我們在平常的工作和生活中，經常會有時而忍耐、時而激動、時而憂傷、時而喜悅等等的感受，其實所有外在事物的發展都是遵“道”而行自然而然的執行，只因我們“心”有所感才有多種不同的意識感受；
我們都喜歡正面的渲染而不喜負面的糾纏，但我們“心”極易遭受外界影響和被慾望所遮蔽，當有所感而影響其大腦的意識隨之投影外在，透過人體官能五感而轉化為外在行動，如何去做往往體現在現實中福與禍的人生感受。
生活和工作中會經常出現需要忍耐和激動的情緒，由情緒而反饋於心，如何去做往往決定了外在的福禍相依，但福與禍之間是會不停相互轉化而運動的；
“忍耐”和“激動”其實就是我們一生福禍的關鍵所在，“忍耐”是以內在強大奮進動力默默前行，心中只有自己需要實現的夢想，而“激動”略有不慎往往會帶情緒遮掩其心，導致由福轉禍的發生；“心”不定而福禍輪轉，唯有修心以靜而慎行才能守福而避禍，以至擁有可以持續的美好人生體驗。
“忍耐”和“激動”其實是福禍的關鍵。
“忍耐”是我們面對外在無常地戰鬥意志的體現，是我們的“心”處於環境不確定性情況下的戰鬥精神能量，也是我們的“心”處於相對平靜中迸發積極能量的狀態；只要我們在保持“心”的平和狀態下以“正心”而觀外在發展，謹言慎行中持續去努力精進，最後就一定會收穫正面的精彩體驗，被福氣所圍繞其中而諸事順利也就會自然而然。
“激動”是我們面對外在與己有利情緒迸發的體現，是我們的“心”處於澎湃激盪的狀態，“心”揚起不定把我們自己置於利己的娛己情緒之中；往往這個時候“心”不靜會帶來對外在的偏差判斷，一旦判斷不慎就會自己把自己的福氣踢走而致災禍跟隨，往往會導致樂極生悲的產生。
“忍耐”和“激動”其實是我們一生福禍的關鍵所在，“忍耐”而至“心”定中迸發正面積極能量去改造外在，“激動”而至“心”不定而對外有可能產生判斷偏差，以至放縱妄行，到最後會造成福氣轉化為災禍；唯有“忍耐”中不停持續努力奮進，不因一時“激動”而忘乎所以，福才會越積越厚，以至福氣始終跟隨我們身邊，美好順暢的人生體驗也就自然而然了！
所有災難的發生，都是圖一時之快而導致。
明代思想家呂新吾在《呻吟語》有言：“殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。”
現實中我們所有災難的發生，往往都是因為我們圖一時之快的結果，有一點“激動”就讓我們自己忘乎所以而致，我們要學會居安思危，在躊躇滿志的時候要有憂慮之心，就算遇到高興的事情也要有所畏懼。
一時之快往往帶來激動不己的局面，容易讓我們忘記內在蘊藏的危機，過於停留於“激動”之中而忘乎所以，福與禍就會慢慢開始了轉化；所有事物都有兩面的特性，不懂“忍耐”的低調謹慎，往往就會造成因“激動”帶來的種種不如意，以至於災難的降臨而後悔晚矣！
我們要明白
“激動”時保持內心的平和，過於“激動”而忘記“忍耐”的低調謹慎，最容易造成因“心”不定而致判斷產生偏差，以至於災禍的跟隨；要懂得保持我們內心的平緩和安靜，面對外在所有保持一顆謹慎憂慮之心而居安要思危，不能夠圖一時之快而忘記外在不確定性的無常才是現實常態。
修得心如如不動，才能很好保持和駕馭我們自己。
人都有三個“我”同時住在於我們身體裡面，“自我”存於肉身，“本我”存於大腦和意識，“高我”則棲於我們的“心”；“自我”以獸性肉體本能而行，“本我”以人性至善本能而行，“高我”以神性至道本能而行，駕馭者是那個我，往往外在就會體現出我們是什麼樣的人。
內在的“自我”屬假我，“本我”屬真我，唯有“高我”才是靈魂所在，才是我們的真正駕馭者；我們日常努力修心，修的就是心靜平和、如如不動，心能靜“高我”才會甦醒駕馭外在，心若亂“自我”和“本我”會來駕馭外在，但“自我”和“本我”極易受環境和情緒的影響被其綁架而行，想要活出真正的我，唯有依託心靜中“高我”的指引前行，才能以神性至道力量輕易駕馭和改造外在的一切，從而獲得人生無限精彩的體驗，以至於讓我們活出真正的生命模式。
不斷地在日常工作和生活中去修心，讓我們的“心”修得如如不動、獨立自性，以“高我”連結神性至道能量而正確循道以改造外在，從而“高我”駕馭真正的我們自己，在不停謹慎前行中收穫無限的人生精彩體驗。
“忍耐”和“激動”其實是我們身處現實世界福禍的關鍵所在，都依存於我們的“心”而行；“忍耐”得以“心”定從而迸發正面積極能量改造外在，以獲正面美好的福氣環繞，因“激動”而“心”不定以至稍有不慎就會被慾望所控制，往往就會帶來福禍的相互輪轉；
其實我們所有的災禍都來自於我們的“心”圖一時之快所導致，所以我們要不斷地進行努力修心，把心修得如如不動，以“高我”神性至道的靈魂力量駕馭我們的身體，才能在現實社會中活出真正的那個獨特的“我”。
我是“荊棘皇冠1983”，一個迷途中尋找心靈燈光的行者，透過學習讓自己成為一道光，點亮自己的同時點亮他人，大家可以多交流學習，共同進步，請點贊加關注，謝謝！
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