清朝的女真人生活方式變化居然這麼大，讓人吃驚！

不難發現，現在電視上總是以清宮戲為主，這是因為滿族留存下來的資料比較多，考究相對容易，道具服飾等也容易獲得一些。同時，滿族的風俗民情也有一定的受眾。

很多人會把清朝和元朝用來並列敘述，會把建立起清朝的蒙古族以及滿族並稱為遊牧民族，這是因為清元朝它們都是少數民族入主中原後建立起來的王朝。那麼就會有人問了：滿族不是遊牧民族，而是漁獵民族，又能否用“遊牧”、“漁獵”這樣的詞語來概括一個民族的生產生活方式呢？

眾所周知，滿族的祖先女真人他們常年生活在山林溪水之中，漁獵是他們重要的食物來源之一。但是他們跟內蒙古草原的活動地區其實很接近，不管哪一方民族的崛起，也必定會影響到另一方。

在遼金時代以後，女真人就受到了來自蒙古民族的影響。蒙古的擴張，遼東是他們的目標之一。到了明朝，雖然蒙古勢力已經被女真諸位驅逐出遼東境內，但是女真人的風俗上還是增加了很多遊牧民族的因素。

從此，明代女真人不僅從事著傳統的經濟形式，還首遊牧民族的影響大規模地放養馬匹。在清代，人們生活中常常出現牧業、牛馬、鞍具等詞彙，而這些大多是蒙古語的延伸。一定意義上來說，電視上的女真人生活在大草原也並不奇怪了。

受自然和社會環境的影響，明朝前期女真社會以農業、漁牧業、畜牧業為主，其中遼東地區的居民更加先進，表現在他們的農耕技術、鐵製農具等方面。

曾經女真人的農業水平其實並不高，他們的農耕工具少之又少，完全依靠從漢地帶入。後來大量耕牛、鐵製農具的引進，才促進了農耕時代的發展。但他們自主生產的能力還是較弱，生產工具進步程度不大。農具的改進，其實一定上來說是改變了社會生活的習慣。那麼變化最典型的就有建州女真，他們的房屋樣式、居住方式、都發生了很大的變化。

講到農業，就不得不提到商業了。當時是重農抑商的時期，比起牧業生產，農業生產對於女真社會吸引力大，以相同的土地面積養活更多的人。皇太極也是對農業糧食的問題非常重視，他既果斷，也苦心勸農，對官員提出除戰爭以外的要求。後來，女真族改稱滿族，不再是單一的生產生活方式，農耕遊牧漁獵乃至八旗職業當差都成了滿族的生活方式。