寫於2018年3月16日

學前班的課本上有四幅圖片，分別代表春、夏、秋、冬。奶奶指著《春天》圖片問孫子，孫子一時沒答上來，於是奶奶就哼起童歌《小燕子》。這圖片就是《貝瓦兒歌》中《小燕子》的畫面。

我忽然想起子燕子，抬頭望了望，不見燕子。快到春分了，怎麼還不見燕子呢？“燕知社日辭巢去，菊為重子冒雨開。”唐代詩皇甫冉告訴我，燕子什麼時候會離開我們，但沒有說啥時到來。宋代晏殊《破陣子》詞有：“燕子來是春社，梨花落後清明。”還有宋代詞人史達祖的《雙雙燕》：“春社過了，度簾幕中間，去年塵冷。”燕子在社日才來。後天才是社日，等吧。

社日是我國古代有名的民間節日，我們現在已不知道社日曾經的盛況了。但是，從書本上還可以依稀感覺到它對草民的影響有多大，不信你去讀魯迅《吶喊·社戲》。

現在，一年有兩個社日，一個是春社，一個是秋社。“立春五戊為春社，立秋五戊為秋社。”戊是啥意思？戊是十天干中排第五位的干將。天干與地支組合就成了中國傳統紀年方式，月與日也是這樣。一個甲子年輪迴要六十年，一個甲日（或戊日）輪迴要十天，立春前後的戊日，就是我們要計數的起點，滿了五個戊日，就是滿四十天後，就是春社日。今年立春是農曆二零一七年十二月十九日，公曆2018年2月4日，第二天——也就是二十日是戊辰日，這是第一個戊日，十天後，大年三十那天是戊寅日，第五個戊日就是農曆二月初一這天了，公曆就是2018年3月17日。

那麼，為什麼把這一天叫做社日呢？這還就要從“社”說起。中國古人特別信神，認為天有天神，地有地神，天地之間有眾多的神，萬物皆由神管。這些神的名稱，都是世人給起的，其等級也都是世人給他們按排的。地神稱祇（qí），又叫地祇。有神就得敬神，敬的方式主要是定時和不定時祭奠。祭地神的地方就叫社。《禮記·祭法》裡說，天下是王（又叫天子）的天下，天子要禮敬管他的土地神，土地神替他管理著天下諸侯的土地，於是立社，且名之為“大社”；王還自立私社曰“王社”。眾諸侯是天子的臣子，他們從天子那裡分得土地，也效法天子立兩社，一名“國社”，一名“侯社”；“大夫以下成群立社曰‘置社’”。何謂成群？元朝有人考證，百家以上聚居區，稱成群。這“以下”就包括老百姓了。既然人們把神請來了，那就不能讓神受到冷落，於是就歲時祭祀。祭祀的時候典禮隆重，天子要有諸侯和公、卿、大夫陪著，士還得參與其事。 群社祭祀時，群裡的人家家都要參加，且還得自己帶上祭祀用品。那麼，社祭這一天，就應該是社日了。社日這一天，就象是召開大會，後人便因此有了“社會”這個名字了。社會是大家的，上及天子、達官貴人，下及普能百姓，無一人能脫離社會的。

燕子是候鳥，但它為什麼要選擇這一天來呢？這裡面肯定有故事，或者數命。故事可以編，命數是不能妄說的喲。據說古代東夷（我國東部沿海。）人將燕子奉為神鳥，其圖騰就是燕子。