曾文鋒 攝
滸灣只是熱鬧，真正的傳奇在竹橋。滸灣的書暢銷全國，你可以說滸灣紙白墨香，儒風陣陣，但說到底，印書是滸灣的一個產業，是在人間煙火裡討生活的一個行當。所以，那些書影，是飄蕩在諸多人間煙火中的一個攢金藏銀的行業。書鋪街上立的那塊禁碑，說明為了賺錢，也曾經有書商是什麼書都敢印的。
但竹橋有講究，因為，真正大書商的家，在竹橋。
竹橋村在縣城北10公里，村前一溪如帶，良田萬頃。竹橋姓餘，始建於元末明初。餘家歷史上文風昌盛，經商致富的人也不少，特別是嘉慶、道光年間，貢生餘鍾祥在滸灣鎮創辦“大文堂”商號，雕板印刷各種書籍，自辦發行，全國銷售，是當時贛版書業中一個著名的堂號。他經商致富後散財濟貧助學，捐巨資助國家軍餉，榮獲誥封四品朝議大夫銜，這對於書商來說是一種極大的榮耀。
竹橋餘家是有獨特家風的。《竹橋餘氏宗譜》記載：其遠祖上可推為夏少康之苗裔。大禹生三子，長子啟，承本姓夏氏；二子宰為顧氏；三子罕即為餘氏。餘氏世家泗州下邳（今江蘇），後歸入雁門郡招入鄉立德里（今山西代縣），五代後梁太祖開平年間（公元907-911年）從晉東遷過長江，居福建。竹橋餘氏始祖為唐代吏部尚書餘褐（授銀青光祿大夫），居福建邵武監田，褐生子三，長子克忠公任昭武校尉，五代後奉命鎮守撫州之臨川上幕鎮，即今金溪。克忠公樂火源山水之勝，遂卜居，這是餘氏在金溪的大宗祖。餘褐次子仁齋字克誠，幼子仁椿字克信，皆居閩。克忠公在火源傳五代至稹公，遷到上源，至十三代余文隆遷至月塘，即今之竹橋。
把竹橋餘氏的家譜說這麼清楚，是因為餘氏從遷到竹橋始，就帶著祖上的榮光與為人處事的準則，有規有劃地籌建竹橋村。竹橋村的開基建設，非常慎重，據說地址是請堪輿師廖禹所定。
村莊選址，先選環境，整個村莊遠案崇麓嶺，近案黃婆崗，遠近前山，便如筆架，是一塊人盛文昌的好地。於是，對著遠近案山，擇向修建了村莊的總門樓。總門樓前有“品”字形排列古井三口，分別寓意著“為人”、“為學”、“經商”三件事情，組成一個品字，寓意是竹橋子孫當從井水中品出此三件事情都需要講“品德”。祖訓如此，兒孫有福，餘鍾祥在滸灣鎮的“大文堂”商號一路發展壯大，就顯現了這三品在竹橋餘氏身上的傳奇。
到清末時期，竹橋村已經是個很大的村莊。村莊裡宅櫛鄰比，戶近兩百，人口上千。竹橋雖大，但仍然有著嚴格的格局。這種格局是餘氏當初選址時便籌劃好了的。因此，去竹橋，最值得看的，就是村落格局。這種格局裡，有著商儒一體的獨特氣息。
竹橋村的格局，是時時強調規矩與做人做事風格。這種格局，以門樓為引領，沿著門樓，你可以一個層次、一個層次的去品味。起始的，就是總門樓，這是第一進。總門樓是一個三開間的硬山門樓。門前佈置的就是那三口品字井。
第二進中門樓，樸素而寧靜。門樓兩側的圍牆與門樓組成一個圍合，似乎要告訴你，你將要進入一個獨特的地方。這門樓的獨特在哪呢？你需要俯看一下地上。地面上是用條石與卵石雜鋪的地面。條石直斜有尺度地鋪成了走路的小徑，卵石則拼鋪出一個空場地，防止野草叢生。如果你仔細看，門前的條石拼出了兩個字，粗一看是一個“本”字，再細一看，“本”中還有一個“人”字。當然，我們不知道這是村莊建造時的有意設計，還是隨意間鋪就後，出現了兩個字的偶合。不過竹橋村民們都說“人本”兩字，是先祖們有意安置的。你如果再聯想起前門樓的品字型三口井，也就覺得似乎就是這樣，人要有人品，人要守本份。這就是這個村莊的規訓，用建築的寓意向後人一代又一代的傳述。
第三個門樓，是四柱三間牌樓式的門樓，門額上題字“諫草傳芳”。這個門樓明顯有紀念意義，而且是屬於非常自豪的功德牌坊式的展現。
牌坊建於乾隆年間，紀念的是宋代高中進士，敢於向皇帝直言寫諫書的先祖餘昌言。如果細細品味，三進牌坊是三重道理。第一進，講得是人要時時記住為人、為事、為商要有品德。第二進，則是告訴人們，“人本”是一切品格的基礎，有了這個，大體上不會錯了。第三進，則是告訴人們，要敢於堅守自己的品格，要不惜一切為自己的高尚品格與信念努力，這樣才能留芳後世。一重又一重，餘氏先祖們用建築的語言，進行著永不停息的道德囑咐。
除了用一進又一進的門樓規領著整個村莊的結構，竹橋村內還有水塘七口，全由石塊砌成，村中間為一月塘，形成七星伴月之象。塘與塘之間，用水道相聯，水道之上，則是巷道。巷道用青石板鋪成，縱橫交錯，組成內環、外環，彎彎曲曲的巷道如迷宮，有的僅2尺寬。巷與巷之間，則是一組組建築，建築中有三組建築群更為出色，一為文林第，一為十家弄，一為八家弄。三組建築群均設有三門，即總門、巷門、大門，各有並排四五棟式樣相同的房屋，房屋有耳門相通，雨天來往，不用溼腳。在整個建築群中，則安排有公益性的公共建築。有祠堂六座，還有懷仁書院、養正山房、蒼嵐山房等私塾以及公和堂、錫福廟等等。建築的房屋為清一色的板石牆裙，一般高1。5米，最高的有2米，據說可有效地防止盜賊打洞。村後則有三個山門。這又是從人居環境上科學合理的安排了餘氏後人的耕讀起居。
果然，餘氏後人發達，賣書經商起家。說得上是真正的儒商，正契合了竹橋村既有商業氣息，又有儒家情懷的建築風格。在鎮川公祠前，有一塊清代四庫全書“副總裁”曹地山的題額石刻“對雲”，似乎是竹橋獨特的崇文尚雅民風的最好總結。
本文原載《中國三峽》雜誌2021年第5期，徵得作者同意在此發表，特此致謝！