文人所追尋的古意，

不僅意味著年代上的古舊，

更暗示德行上的高貴。

博古雅玩，格古明心，

人們在以物質架構「素居」的同時，

就已賦予了其精神的意義。

與其說是以身外餘物的生活器物為志，

不若言之為一種由器而道的哲學理念，

它既非重己役物，又非物役人非。

而是在自然和諧的空間關係中，

造就理想的生活環境，

感受天人湊泊的精微韻律。

生活在車水馬龍高速運轉的時代

科技和機械令我們的心靈失去養分

我們要如何才能波動內心深處的弦

才不至於被塵埃掩埋

或許像唐宋文人追慕魏晉名士

後世之人又追尋唐宋風流那樣

身居塵世之間

為人尤尚三分古意

才不至於被狂風吹散

靜賞字畫

把玩古器

雖皆為獨樂之事

卻可在方寸雅物間妙對先人

以古為師 與道為鄰

誠不孤也

明·杜堇《梅下橫琴圖》

這些鐫刻著時光的物件

最是符合中國人的審美文化

代表著主人的學識與風雅的象徵

過去稱讚他人

便是說他具［古貌］

是具有幽人氣象的意思

那些曾經翻閱過的古籍

賞玩過的古物

烹煮的老茶

觀賞、臨習過的字畫

甚至偶然穿過庭院匆匆一瞥過的松、石

都在薰染一個人的氣息

這是與古為鄰

經久年化 陶養而來的

從時光的廢墟中拾起這些往日舊物

時間與生活日漸消磨使它們褪去鮮亮的外表

卻也賦予了它們風雅之魂

與古物長久相伴 心靈也可以得到滋養

以清幽獨樂的姿態

沉醉於性靈的最深處

-END-

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