我不太理解題主在問題中所說價值指的是什麼？是指這兩種寶物的經濟價值、文化價值還是歷史價值？如果單單從經濟價值來說，無論是傳國玉璽還是蘭亭集序，都是無價之寶。

將來如果有一天能夠重見天日的話，無論多少錢，國家都不會賣給私人的，那是國之重器，是中華民族文化和歷史的見證。可是如果從文化和歷史價值來看，那就可以說道說道了。

我認為從文化和歷史價值來說，蘭亭集序的價值是要高於傳國玉璽的。它是由東晉著名書法家王羲之於酒後所作，據說王羲之寫蘭亭序時，是處於一種半醉半醒的狀態。不要說後人，就連王羲之本人在酒醒之後，都無法再達到這種水平，所以他後來說了一句話，叫“此神助我，非人力哉。”意思是說，這幅字是上天派下的神仙幫助我寫成的，如果僅憑我個人之力，是絕難完成的。

完成之後，王羲之視如珍寶，代代相傳，成就了該書法作品天下第一行書的美名。

蘭亭集序對後世的書法、文化和歷史有著巨大的影響力，甚至於我們毫不誇張的說，我們現在所用的漢字就是受到了古代蘭亭集序這一類書法作品的影響，所以它對中國文化的藝術價值是無法估量的。

可惜後來傳到第七代王法極時，真跡丟失了，可能被埋進了哪位唐朝皇帝的陵墓裡，再也沒有人見過。

真跡雖然不在了，但是這部書法作品卻長遠地影響著中國文化界、書法界和藝術界。它是書法名作，更是抒情散文，作者在文中表達了對生死的感悟，融入了自己的情感，達到了天人合一的至高境界。

再回過頭來說玉璽，從玉璽本身來說，它就是一塊經過經心雕琢的美玉，玉璽的前身是和氏璧，秦始皇統一六國後，丞相受命在和氏壁上刻定了八個字，受命於天，既壽永昌，代表皇權永固。

隨後隨著中國封建王朝的代代相傳，玉璽也跟著往下傳，所以玉璽的價值是和封建王朝的命運捆在一起的。當中國封建王朝最終結束時，玉璽本身的價值也就到頭了。

最後一個拿到玉璽的是五代時後唐最後一個皇帝李從珂，據說他在城破時將自己和玉璽一起投入了火中。他之後的皇帝所用的玉璽都不是正統的，而是自己製作的。

顯然，傳國玉璽隨著封建社會的結束，作用也就結束了，基本上它的價值也就升到天花板了。看看現在中國歷史界、文化界和藝術界，對於蘭亭集序的關注度明顯是要大於傳國玉璽的。

這就證明隨著時間的推移，書法作品蘭亭集序愈發顯現出它深厚的歷史底蘊，為人所關注。而對於玉璽，只是把它當作一件物品來看，其搭配的文化價值遠不及蘭亭集序。

可惜的是，目前這兩件寶物都不見了，而且沒有人知道它們具體在哪裡，這實在是中國歷史文化的巨大損傷。對於我們每個中國人來說，找到它們應該是我們畢生的追求。