中秋節
又稱拜月節、祭月節、團圓節等
是中國
民間
的
傳統節日
之一
它起源於古代
先民
對
月亮
的
天象崇拜
一開始只是在二十四節氣中的
“秋分”
這天
舉行
“秋夕祭月”
活動
後來
節期
被調整至
農曆八月十五日
並在
唐朝初年
被正式定性為
“中秋節”
開始有百姓
慶賀中秋節
的到來
唐朝
共在歷史上存在了二百八十九年
先後經歷了貞觀之治、開元盛世
國力在此時到達了
鼎盛時期
經濟、文化均具有
多元化
、
開放性
的特點
是個相當浪漫且
有文化底蘊
的朝代
對
我國的歷史發展
和對
他國的文化輸出
也具有
深遠
的
影響
按理來說，擁有這麼強大的背景
唐朝
人過
中秋
的
習俗活動
應該具有很多
特色
才對
但事實上
唐朝
人過中秋的
習俗活動
恰恰處於中秋出現之後最
簡陋
的階段
整體的活動除了
賞月
，就是
玩月
唯一突出的特點
就是有不少詩人在
喝酒賞月
的時候寫了
詩作
給後世留下了一筆
寶貴的文化財產
而造成這一切的
主要原因
則是唐朝的統治者太
大方
了
這個朝代的
官員假期
堪稱歷史最多
不僅有十日一休的
旬假
、
季節交替
的假、
傳統節日
的假
哪怕只是個
剛定下
的還沒什麼名氣的
中秋節
唐朝的皇帝都十分大氣地給了官員
三天假期
所以唐朝一般會過
中秋節
這種
新貴節日
的
基本上都是
有錢有空
的
官員
或
富戶
大部分的
百姓
還是要為
生計奔波
根本沒心情賞月
所以中秋在唐朝
發展
的道路並不是很
順利
唐朝時的
中秋習俗
形式也比較
單一
後來唐朝覆亡，朝代更替為
宋朝
這個時候的
中秋
已經在民間流傳開來
於是中秋的
習俗
內容
得到
了極大的
擴充
奠定了後期中秋習俗的發展基調
雖然宋朝的官員中秋節只
放
一天假
相比唐朝時減少了很多
但此時的中秋節已經變成了
全民節日
過中秋的情景比唐朝
熱鬧
地多
首先不能繞開的還是
中秋賞月習俗
有錢的
貴族
一般會在
自家
找一個
環境優美
的地方擺上
瓜果
、
糕點
等物
做好
賞月
準備
而
普通百姓
則會提前爭搶城中
較高
的
酒樓
佔據最佳的
觀月
地段，以便
賞月
同時，
宋朝
過中秋之前
街上的各
酒家
幾乎都會重新裝飾門面
掛出
“賣新酒”
的旗子，人人都會爭相買酒
哪怕是
貧困人家
也要
典當
些
物件
換上二兩
酒
才能算不負佳節
宋朝人為提升
中秋節
整體的
娛樂性
還將元宵節的
“放花燈”
習俗挪到此時
孩童在外
玩耍
時會將提前準備好的
花燈
放入江河之中
漂流
亦會
手持花燈
在街道上
嬉戲
這種
狂歡
直至
夜深
都不會散去
有些
夜市
甚至會
通宵達旦
行人絡繹不絕，共度佳節
宋朝之後的
元朝
在接手中秋習俗的時候
倒是沒加上什麼特別的習俗
基本內容還是
和宋朝一樣
不過
元朝
的統治者是
蒙古人
他們在過中秋時會在普遍的中秋習俗中
加上自己
獨特
的
文化特色
元朝的統治者當時主要有兩個辦公地點
一個叫
大都
（城址位於今北京市市區）
一個叫
上都
（位於今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內）
每年
四月份
的時候
皇室就會離開大都到上都
避暑
等
過完中秋
再回來
所以每到中秋節時
元朝的皇室會在上都舉行
灑馬奶酒
的
祭典
以此
祭月
同時還會在宮廷內舉辦
大型宴會
並在上都城內最高的建築物上
觀賞月色
佐以
鬥鵪鶉
等娛樂活動
而留守在大都辦公的官員則會
在
舉行宴飲
的同時進行
“巡山”“巡倉”
等活動
為皇室
南返
做準備
因這個時期統治者給漢族百姓
定下的
規矩
比較多
宵禁制度
的嚴苛執行使得百姓們
多各自在家中
進行祭月、賞月
等活動
宋朝時百姓
通宵過中秋
的盛況
不再出現
不過值得一提的是
歷經朝代變更、逐漸
從胡餅進化而來
的
月餅
終於在此時成了中秋節的
節令食物
相傳，這與後來
滅了元朝
建立明朝
的
朱元璋
還有一段淵源
話說朱元璋
率兵起義
時
曾將
“八月十五夜起義”
的資訊藏於餅中
遞送
到城中的各路
起義部隊
裡應外合方才攻破城池，
取得勝利
朱元璋為
紀念
這場
勝利
便自此將
月餅
當作中秋的
節令食物
如此，月餅才成了中秋節的物化代表之一
不知道是不是因為
傳說
中
明朝的
建朝史
與
中秋節
有很大關聯的原因
明朝人相當重視中秋節的
節日文化
不僅在
國都
（也就是現在的北京）
建立了君王祭月時專用的
月壇
（現今已變成月壇公園）
而且還為中秋節冠上了
“團圓節”
之名
人們在中秋時也不再以
賞月活動
為中心
而是將
親人團圓
定位成中秋節俗的
明確主題
在完成自古流傳下來的
祭月
等一系列活動後
各戶的
當家主婦
會根據
家中人口
（在家中和在外地的都要算在內）
等量
切開做好的
月餅
，以示
全家團圓
這便是
中秋“分餅”
習俗
而各地也開始將
地域文化
融入進
中秋節俗
裡
形成了各種
獨特
的慶中秋活動
如
明末
時
北京
一帶開始流行於中秋時
“玩兔兒爺”
這種用泥做的
兔首人身、身施彩繪
的塑像
也是從
傳說中
進化而來
相傳月亮中有一座
廣寒宮
宮裡住著美麗的
嫦娥仙子
和一隻
玉兔
因這玉兔是
神兔
，不能隨意捉來玩耍
所以民間藝人便用
泥塑
的方式
“請”神兔
於中秋
下凡
，並供奉起來
在中秋祭月時亦有
祭拜“兔兒爺”
的祭祀活動
浙江錢塘
一帶因其獨特的
地理條件
和地球自轉的
離心力
會產生
湧潮
這一景象在
中秋前後
最盛
故此地的中秋
觀潮習俗
也由來已久
廣東
地區則有在此時
吃炒田螺
、
吃芋頭
的習俗
（《順德縣誌》：“八月望日，尚芋食螺。”）
因此時的
田螺
肉質肥美
有
中秋吃螺肉可明目
之說
而中秋
食芋
則有
辟邪消災
、
不信邪
之意
（《潮州府志》：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”）
清朝
時，人們對中秋節的關注點
則更多地放在了
娛樂活動
的拓展上
如上文提到的
“兔兒爺”
在此時
形制
更加
多樣
逐漸發展成了
兒童
的
中秋玩具
各戶也在中秋賞月時
加入了
“擊鼓傳花”
“桂陰聞笛”等娛樂活動
使賞月活動變得更加
豐富
清朝中秋時
未婚
的女性還有去
鄰家菜圃
偷蔥偷菜的習俗
以此祈求將來會
遇到
一個
如意郎君
（舊時俗語稱“偷個蔥，嫁個好老公；偷個菜，找個好女婿。”）
而
已婚
的
婦女
則多會
偷瓜求子
由此可見，中秋的
習俗發展
與所處的
朝代
各地不同的
地域特色
以及當時人們的
生活方式
、
文化思想
是掛鉤的
經過歷代發展
現代
的
中秋節
已然成為了
具備
大量秋季
時令習俗
的節日
節日文化
和
節日習俗
都較為
完善
具有豐富的
文化內涵
其與春節、清明節、端午節
並稱為
中國四大傳統節日
是寄託人們思念故鄉、思念親人之情
祈盼豐收、幸福之意的
重要節日
本文來源於“畫說傳統”