《三國演義》是捧劉抑曹的著作。這不能怪羅貫中，他寫《三國演義》時，三國的歷史已經在民間發酵了一千多年，民間主流都是對劉備的蜀漢，寄予無限同情的。

原因很簡單，蜀漢的建立者們，是一群為理想而奮鬥的人。尤其是蜀漢“雙核”，百折不撓的劉備和鞠躬盡瘁的諸葛亮，與其說他倆的功績牛逼，不如說這兩人的精神力量，感染了一代又一代的人。

讓後世明白了，在這個現實功利的世界中，總有那些一些人，敢以自身為火炬，燃燒著前行。也許正是因蜀漢之前太耀眼，當鄧艾破蜀時，卻出現了一個讓人瞠目結舌的現象，蜀漢滿朝文武都高喊“投降”。

其中代表人物是譙周，根本不討論如何抗擊鄧艾，而是大談投奔東吳好，還是直接投降曹魏更妙。最終結論是：直接投降更妙，可免受兩次羞辱！而滿朝文武還都隨聲附和，這是為什麼？其實，原因幾乎都在諸葛瞻身上！

諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮去世時他才7歲。也正是在諸葛瞻出生的這一年，諸葛亮滴血寫就千古名篇《出師表》，拉開了諸葛亮北伐的大幕。

這似乎是冥冥之中的一種傳承，因而當諸葛亮去世後，諸葛瞻幾乎被當成了第二個諸葛亮一般，受到蜀漢上下的擁戴。以至於一條對蜀漢百姓利好的決策出臺，明明跟諸葛瞻沒一毛錢關係，但蜀漢老百姓卻認為，這是諸葛瞻的功績！

其實，這是蜀漢百姓把對諸葛亮的思念，全部轉移到了諸葛瞻身上。所以，當鄧艾偷襲陰平得手後，幾乎所有人的目光都聚焦在了諸葛瞻身上。而諸葛瞻也毫不猶豫地擔當起了這個重任——這一年，諸葛瞻36歲！

在諸葛亮36歲時，劉備發動了讓蜀漢走向全盛的漢中之戰，那時諸葛亮坐鎮成都，統籌後方。可但當諸葛瞻36歲，蜀漢卻迎來了生死存亡的一刻，諸葛瞻承載著蜀漢最後的希望，領兵出征。

於是“綿竹之戰”爆發，諸葛瞻被鄧艾擊敗了。諸葛瞻悲憤高喊：“吾內不除黃皓，外不制姜維，進不守江油，吾有三罪，何面而反？”最終捨生取義！

諸葛瞻的死，宣告了蜀漢立國精神消亡了。由於他戰死，使蜀漢內部譙周等人的投降主張，失去了強力制約。劉禪哪怕不想投降，也成了孤家寡人無力迴天，故而導致了滿朝上下的投降聲。但這卻是表層現象，而深層次的原因，就在諸葛瞻所說的那“吾有三罪”之中。

其一：內不除黃皓

黃皓僅僅是一種現象，猶如東漢末年宦官橫行一樣，宦官勢力從來都是皇上對抗門閥士族或外戚勢力的屏障罷了。

蜀漢政權是外來戶，在劉備和諸葛亮活著時，對蜀漢本土勢力（蜀漢門閥豪強），無不進行打壓，而啟用 “外來勢力”。如劉備的元老勢力，諸葛亮的荊州勢力，如蔣琬、費禕等，都是這些人在主政。

可當這些人去世後，蜀漢本土勢力便開始反彈，這些本土勢力從來都是誰強跟誰合作，以自己的利益為出發點，劉備來了依附劉備，曹魏來了依附曹魏——舞照跳，馬照跑。故而黃皓的出現，便是如此。

可惜諸葛瞻，卻並沒有意識到這個問題。且他還把黃皓當成了對抗姜維的外援，如《三國志》載：自（諸葛）瞻、（董）厥、（樊）建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，鹹共將護。

所以黃皓的問題，完全是諸葛瞻自己挖坑！卻最終發現黃皓，利用蜀漢各方的內部矛盾，竟然專權。好作用沒多少，壞作用卻巨大，想除都除不掉了！這其實，是諸葛瞻自己的責任！

其二：外不制姜維

倘若這五個字被諸葛亮聽到，估計非抽諸葛瞻不可。因為真正接過諸葛亮“理想火種”的人，不是諸葛瞻而是姜維！

但諸葛瞻卻跟姜維發生了嚴重對立，他非但不同意姜維的北伐，甚至多次建議奪了姜維兵權，並夥同黃皓一起對付姜維。

須知姜維跟諸葛瞻，都是一個共同目的。希望完成“匡扶漢室”，這個幾乎不可能完成的任務，只不過方式不同罷了。所以諸葛瞻兵敗綿竹，只能怪他自己糊塗和沒本事，如何扯上姜維墊背？

其三：進不守江油

這條罪，諸葛瞻在感嘆能力欠缺罷了，他沒有軍事經驗，自然難敵老兵油子鄧艾！且在指揮上也犯了剛愎自用的毛病。黃權之子黃崇，給他提過好建議。可諸葛瞻卻如當初夷陵之戰前，劉備拒絕黃權一樣，也給拒絕了。因而導致戰敗身死！

其四：總論分析

從分析諸葛瞻臨死前自稱的這“三罪”裡，已能清楚看出蜀漢到了何種失衡狀態了。

益州本土勢力全面掌控了輿論，進而影響局勢。黃皓在前臺作死，劉禪在幕後無作為。真正的蜀漢兩大頂樑柱，諸葛瞻和姜維，卻又尖銳對立，還一個戰死，一個在外。

而諸葛瞻自己，對這種失衡狀態，卻起到了舉足輕重的作用。所以，這才最終導致了，鄧艾破蜀後，蜀漢上下卻都高喊投降的奇怪現象的發生。

對此司馬炎就看得很清楚，說道：諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也。即，諸葛瞻根本沒法跟老爸對比，最終他為國慷慨赴義，是唯一值得讚歎和肯定的事！