故宮是明清兩朝皇帝的居所和辦公用地，從朱棣建設紫禁城開始直到清帝退位，紫禁城大約走過了五百零五年的歷程，共計有明清兩朝二十四任皇帝在此居住，每一任皇帝都會對紫禁城進行一些修繕，有些是按照前朝模樣修葺，有些則是按照皇帝的心意來改建的。

因此，紫禁城才有了這樣的規模，但是紫禁城的房間數一直都是一致的，也許自建立以後就從未改變，共計有九千九百九十九間半，為什麼是這個數字呢？因為皇帝是“萬歲”，自然是為了要避諱皇帝的“萬歲”中的“萬”字而琢磨出來的。因此說故宮有九千九百九十九間半房間。

故宮匾額上插著一支箭

清朝末期，在1911年清帝溥儀退位後，按照當時對皇室成員的優待條件，退位的皇室及其他成員仍然住在紫禁城，直到1924年馮玉祥發動“北京政變”，這才將溥儀趕出紫禁城。在溥儀被趕出紫禁城的第二年，也就是1925年紫禁城才有了新的名字“故宮博物院”。在此之前都是皇宮大內，由士兵重重把守，不要說是人了，就是連鳥飛進紫禁城都是要費些力氣的。遊人可以隨便出入故宮，但不知遊客們是否注意到在故宮宗隆門的匾額上有一支箭，這是怎麼回事呢？難道有什麼寓意嗎？還是在故宮曾經發生過什麼？圍繞這些謎團讓我們來一探究竟。

根據史料記載這支箭不是人為安放在牌匾上的，自然也就不存在特殊的寓意了，那就只能是說，這支箭是被人射在故宮的牌匾上的。到這裡就更疑惑了，誰有這麼大的膽子，敢在皇宮大內把箭射在牌匾上，在當時情況下，除了皇帝自己把玩箭術有可能會把箭射在牌匾上，但這是解釋不通的，皇帝自己射箭，事後自然會把箭頭取下來，怎麼會一直留在牌匾上呢！難道這事還有其他解釋？果不其然，這箭還真不是皇帝自己射上去了，而是一群“反清復明”的“義士”射上去的，這就不明白了，作為保護及其森嚴的皇宮怎麼會讓一些“反清”人士進入呢？

此事還要從嘉慶皇帝說起

嘉慶十八年即1813年，作為清朝皇帝因是建州女真後裔，自然對祖先那種遊牧民族的生活方式是不能夠遺忘的，也許是祖先遺訓吧，每一位清朝皇帝都要學會騎馬射箭，來吊念祖先打下江山的不易和自己的民族傳統。就是在這一年，嘉慶皇帝出宮狩獵，但是皇家圍場一般都會設在離京都較遠的地方，因為京都附近沒有好的牧場供皇帝圍獵。

這次嘉慶就是去了承德皇家獵場，走的時候把精銳的御林軍和拱衛京師的大部分軍隊都調走了，因為皇帝在封建社會是核心，皇帝在那裡，那裡就是核心，自然為保護皇帝的安全，大部分軍隊都要去獵場。

雖然走了大部分御林軍和守衛，但紫禁城依然把守得很是嚴密，畢竟皇帝的家眷還在紫禁城居住。但就是這次去承德圍獵，給當時一些“反清復明”的人帶來了機會，他們認為皇帝外出圍獵，京師守衛空虛，想要偷襲皇帝居住的紫禁城，來強有力地打擊清朝。

皇城內亂

但這些想法談何容易，清朝入關後，嘉慶已經是第五代皇帝了，且清朝在前期都因治理國家清明，百姓安居樂業。當時的“反清復明”運動已經發展成了一股宗教勢力，取名為白蓮教，就是這些白蓮教的教徒在嘉慶皇帝去承德圍獵時發起了起義，雖然只有兩百餘人，但是一路上勢如破竹，他們很快就攻入了紫禁城，也許是起義軍一路攻打得很輕鬆吧，對紫禁城內部的守衛過於放鬆。待起義軍一部分人進入紫禁城內，皇宮守衛關閉宮門，將起義軍部分成員（大約幾十人）全部鎖在皇宮內城中。

起義軍在宮中大肆屠殺，想要攻佔太和殿，但就是因為起義軍對宮廷內部守衛力量錯誤的估計，導致他們在佔領宮殿時明顯感到自己力量的不足。待起義軍攻打到宗隆門時，宮廷守衛緊閉宮門，起義軍面對夯實笨重的宮門沒有了辦法，只能拿宗隆門出口惡氣，隨即拿起手中的弓箭射向宗隆門，剛好有一支箭射到了宗隆門的匾額上。這時候宮外的援軍也開始向皇宮支援，起義軍見情況不妙，但此時已經迴天無力了，起義軍就像甕中捉鱉一樣被援軍消滅殆盡。

嘉慶皇帝得知此事，也是儘快趕回了京城，面對紫禁城內的廝殺和插在宗隆門上的箭頭，嘉慶皇帝下令清理了廝殺的“戰場”，但對宗隆門上的那支箭卻格外的關心，告訴身邊的人不要拔這支箭，嘉慶皇帝是想借這支箭來提醒自己，也是為了警醒後人，時刻要想著勤政愛民，不要激怒民怨。就這樣，宗隆門上的箭保留到了現代。