三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》

鞠躬盡瘁

古人最看重知遇之恩，一身抱負卻沒有伯樂相中，才幹得不到施展，對於能人志士來說是一件憾事。“千里馬常有而伯樂不常有”便說的此。

稱得上是“智絕”的諸葛孔明如果沒有劉備的三顧茅廬，那麼，他也只能是一直躬耕於南陽的布衣罷了，一輩子籍籍無名。

諸葛亮跟隨劉備之後，算得上是鞠躬盡瘁、死而後已的一個典範，為了報答劉備的知遇之恩，他運用自己的才學，讓劉備得以在亂世站穩腳跟，佔據一方。

關於諸葛亮的才智，在羅貫中的《三國演義》有著極致描寫，雖然有點把諸葛亮神化了，但是歷史上的諸葛亮也差不多是個“神”了。

比如有名的“赤壁之戰”，這是諸葛亮在出山以後打響自己名號的第一戰。曹操勢力往南擴充套件，劉備請諸葛亮出山之後，派遣諸葛亮前往江東與雄踞在江東的孫權商議結盟，在這期間他舌戰群儒，最終促成兩方勢力的聯合。

結盟之後，周瑜十分嫉妒諸葛亮的軍事才能，就讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭，並且立下軍令狀，造不出，就軍法處置。

諸葛亮透過自己對敵方的瞭解，和地形的優勢，夜裡他利用長江的大霧，在草船上綁滿稻草人，然後讓士兵們擊鼓吶喊，曹操上當，箭雨襲來，一夜之間，十萬支箭。

周瑜此事過後驚歎於諸葛亮的智謀，若諸葛亮沒有歸順己方，那將是一個極大的禍患，殺心在周瑜的心裡已經生出了芽。

赤壁之戰上，諸葛亮巧借東風，將“借”的箭又還給了曹操，大敗曹操。這是一場在歷史上很有名的以少勝多的戰事。

三足鼎立局面的形成，少不了諸葛亮的功勞，蜀國靠諸葛亮發展壯大，沒有了諸葛亮的助陣，蜀國也將日益沒落。

輪椅上的智慧

無論是書本，還是影視作品，對於諸葛亮上戰場的刻畫總是坐在輪椅之上。據史學考證得知，諸葛亮並沒有殘疾，那麼他為何上戰場卻要坐輪椅呢？

第一，可能是因為諸葛亮崇拜孫臏。孫臏活躍於戰國中期，是戰國時期有名的軍事家，是兵家的代表人物。他曾因受過臏刑，臏刑是古代一種殘忍的懲罰犯人的刑罰，即把人的膝蓋骨剔除，後人一般稱呼他為孫臏。

孫臏雖然遭受臏刑，但是心中仍有抱負，他投身齊國，為齊國賣命，在他的指揮領導下取得了多次戰爭的勝利，為齊國成為“戰國七雄”奠定了基礎。

因為腿腳不便，所以孫臏上戰場總是坐著輪椅。作為孫臏的“粉絲”學著孫臏上戰場坐輪椅，乍看之下似乎合理，但是諸葛亮不會有這樣想法。

第二，在於諸葛亮本身，諸葛亮是個文人，上戰場路途顛簸，對於文官來說身體容易遭罪，稍不注意，就可能出現事故，對蜀軍來說失去一個如此厲害的軍事可是一件巨大的損失。坐輪椅可以說是非常穩妥。再者，坐在輪椅上，降低自己的存在感，所謂“擒賊先擒王”，諸葛亮所在位置低，視角這邊敵人就不方便看到，確保了諸葛亮的安全性。

第三，這就要說到諸葛亮的智慧了，戰爭沒有贏家，只有失敗者。士兵們本身是渴望和平的，沒有誰會想要遠離家鄉上到戰場上送命的。諸葛亮在打仗時不僅有謀劃到大局，對於底層計程車兵情緒想法他也有充分考慮到。

坐著輪椅打仗，不方便自己的撤退，在戰爭時，士兵們一般也很難安全撤離，所以諸葛亮坐著輪椅上戰場，就是給士兵們一個信心，軍師願意與士兵們共同進退，是把階級觀念暗中消除，增進雙方的信任感，同時也鼓舞了士氣。

怪不得周瑜後來會有“既生瑜何生亮”的悲憤感慨。

“智絕”諸葛

縱觀諸葛亮的一生，可以用“鞠躬盡瘁、死而後已”來概括，我更想用智慧的化身來形容他。

比如，他發明的木牛流馬，讓運輸更為輕鬆，他寫給孩子的《誡子書》雖然只有短短的八十六個字，但是言簡意賅，對後世兒童的啟蒙，也產生了一定影響。

最令我感到動容的是，諸葛亮出兵五丈原前寫的《出師表》，文章一字一句表達自己的忠君之心，對劉備的感恩之心，對劉禪的勸解之心，幾千年後的我讀到這篇文章，不禁也“臨表涕零”。

“智絕”諸葛亮配得上這個名號。