在我國的民間傳說之中，水神到底是共工？還是玄冥？亦是水德真君？你怎麼看？
水神共工在古代是大神，幾乎有“帝王”之尊。最有名的就是神話中共工爭帝的故事：
《淮南子·原道訓》說共工與高辛爭為帝，《天文訓》則說共工與顓頊爭為帝，《路史·後紀》說與共工爭的是女媧，《史記·楚世家》則說是重黎，此外還有與神農、與祝融爭帝之說，雖然諸說不同，而一方為共工則無異辭。
《春秋左氏傳》中說：“共工氏以水紀，故為水師而水名。”起碼他已經是一方諸侯了，卻還想當天下的霸主，而他的手段則是，只要達到自己的目的，不管天下生民的死活。
《淮南子》中說：“共工為水害，故顓頊誅之。”又說他“振滔洪水”，汪洋一片，百姓只好“上丘陵，赴樹木“。及至他被打敗，怒而觸不周山，弄得天塌地陷，則是張獻忠式的政策，這天下我坐不成，那就盡力破壞，給你個爛攤子。
所以這個水神好像除了發大水禍害人之外，也沒有別的用處。當然這歷史是由勝利者來寫的，顓頊也不一定是什麼好東西，共工也不會一點好事都沒做。但不管怎樣，這共工作為水神是從此沒落了。
古代另一個水神則是玄冥，這玄冥是北方帝顓頊之佐。而這顓頊又是共工的對頭，是不是顓頊打敗共工之後，把水神的位子就給了玄冥了？但此時已經講起了五行陰陽，顓頊是北方之帝，北方主水，顓頊本身就可以看作水神了。
《春秋左氏傳》說：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”《史記集解》服虔也說：“玄冥，水官也。”正因為他是水神，所以鄭子產禳火時就祭祀玄冥。
但憑藉五行或五德說充任的水神總是比較抽象，到了後世，人們更多的是把水神地方化，河有河伯，江有江神，巨浸細流，各有其神。這些江河湖海之神其實都是水神，縣官不如現管，老百姓只侍候與自己利害相關的那位也就夠辛苦了，所以對那位統管天下的水神也就漸漸漠然，遠不如火神爺的風光了。
但這種水神也並沒有完全消逝。共工自從在堯爺時被列為四凶之後，名聲不大好，但玄冥還時而出現，但已經內調為北海之神了。而據聞一多先生之說，屈原《九歌）中之“大司命”即是玄冥。
如此說來，他的工作性質都要有變動，調到陰曹地府做閻王也說不定了。對此您怎麼看？
