上海博物館“何以中國”
文物考古大展系列首展
“宅茲中國——
河南夏商周三代文明展”，
是2022年姍姍來遲的重磅大展。
開幕一個月後，
仍需大約提前一週蹲點搶預約，
二刷三刷的，也大有人在。
▲
展覽現場
展覽現場展出文物總計314件，
國家一級品就達到了67件/組，
文物涵蓋89個河南的考古遺址。
20家河南文博機構，
包括明星文物雲集的河南博物館在內，
帶著“國寶們”出差到上海。
為什麼是河南？
距離我們3000多年的文物，
為何點燃了大眾的觀展熱情？
這次傳統文物策展，有什麼亮點？
一條探訪上海博物館展覽現場，
採訪了策展人、上博研究館員胡嘉麟。
撰文：葉 荔
責編：陳子文
▲
觀眾們正在觀看“商鞅方升”
文物大展，久違了。
8月末的一個普通工作日，我們來到上海博物館，從入口開始排隊近半小時，來到一層的“宅茲中國”展廳。不過早晨9點有餘，玻璃展櫃前早已人頭攢動。
各個年齡層的觀眾都看得投入：年輕人一手託著講解器，另一隻手高舉相機，尋找著拍下青銅神獸的最佳角度；中年老爺叔們，正連比帶劃跟身邊人抖著春秋戰國的歷史梗；小朋友們被家長拽著，趴在展櫃上認甲骨文，觚、爵、簋、鼎，很快張口就來。
▲
展覽現場
這次上海博物館舉辦的“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”，自7月30日起面向大眾免費開放，已過去1個多月了。
8月起，博物館還特別一週加開兩個夜場，但熱度沒有一天降下來過，就連博物館從業者們也感嘆：“開幕一個月後依然每天火爆，這是我們之前完全沒預料到的。”
▲
鑲嵌綠松石獸面紋牌飾
夏代晚期
這場文物大展為什麼火？
首先，展覽文物大有來頭。這個展覽總共展出文物217件/組，文物總量314件，其中國家一級品就達到了67件/組。
展覽彙集的文博機構多。因為是關於河南的展，得到了河南文博機構的大力支援，河南博物院、河南省文物考古研究院、中國社科院考古研究所等20家博物館和考古機構的重要藏品，都來了。
▲
婦好鴞尊 商
代晚期
其中有幾件，還是在河南的博物館一線常設的“明星文物”。比如婦好鴞尊，是河南博物院的“鎮館之寶”；
鑲嵌綠松石獸面紋牌飾，常年在二里頭遺址博物館的C位——這次，紛紛加入“國寶出差”的行列。
還有很多出土文物，平常是在考古挖掘現場附近的博物館展出，比如二里頭遺址博物館，距離洛陽市區近20公里。
這些機構通常散落在荒野，地理位置上極分散。假設有心一一前往，沒有個十天半月下不來，但這次，都匯聚到了一個展覽中。
▲
一條專訪上海博物館“宅茲中國”策展人胡嘉麟
策展人胡嘉麟告訴我們，展覽開幕後，很多河南省內的文博專家都來看，很驚訝，說在河南都沒有看到過這麼完整、能把這麼多河南出土文物匯聚在一起的展覽。
“這也是這次展覽非常轟動，反響非常好的一個重要原因。”
再加上，上海博物館自身就有非常重量級的青銅器館藏。一件“青銅商鞅方升”，極少展出，這次以獨享一整個尾廳的方式亮相。
一件上博館藏的商代青銅卣（yǒu），時隔多年，與河南博物院的“族親”商代青銅斝（jiǎ）並排展出，兩件器物都刻有銘文“徙”，大約出自名為“徙”的同一個家族。
▲
展覽序廳，夏商周各取一件鼎
高級別的青銅器展覽，在文博粉絲們心中，向來是與書畫大展不相上下的品類。
儘管這次展覽並不直接以青銅器為主題，但因為是展現夏商周文明，這三個朝代恰又見證了青銅文明的崛起巔峰，青銅器類的展品最為重磅。
展覽一上來，就在序廳中，挑出三個朝代的三件青銅鼎作為代表，青銅器發展中的“變與不變”，背後的禮制文化的發展，埋好了整個展覽背後的暗線。
▲
不同氧化狀態後的青銅器
這次的青銅展品時間跨度長，從距今四千年的夏朝青銅容器殘片，再到周代成套的青銅“九鼎八簋”。
數量多，佔展品總數的2/3，器型豐富，從最早期“樸實無華”的青銅鼎，到代表第一個青銅技藝巔峰、重達幾噸的大鼎，再到各類祭祀場合中使用的食器、酒器、樂器。
又因為各地埋藏條件不同，青銅表面的氧化程度也各不相同，對比著看顏色，非常有趣。
▲
白陶象尊
商代晚期
除青銅器外，展覽同樣考慮到了其他豐富材質的文物，玉器、陶器、金銀器等展品，也許體積與氣勢比不上青銅大件，工藝精湛，形態與紋飾又常常“腦洞大開”，“好像穿越過來的一樣，放進當代藝術展，也能以假亂真。”
▲
展廳現場的刻辭卜甲
展覽現場，還有難得一見的一整件刻辭卜甲，展櫃前常常擠滿認甲骨文的觀眾，不少人現場感慨，“人生第一次，親眼見到了教科書裡的甲骨文。”
▲
展覽現場
為什麼是河南？
展覽名“宅茲中國”，出自西周青銅器“何尊”上的一句銘文，意思是“居住在天下之中”。這是關於“中國”一詞的最早記載。“天下之中”，就是指現在的河南洛陽一帶。
還有一句流行的說法，“一部河南史，半部中國史”。一場講述中國早期文明的展覽，定要從河南這一核心地域開始。
在展廳中，一張河南省境內的地圖，總是圍滿了觀眾。地圖上，密密麻麻地標識著省內重要考古發掘遺址。
考古遺址多，出土文物多，如何取捨？展示哪些文物，才最能代表夏商周三代的核心文化？
▲
展櫃中的一組文物，配以出土遺址的介紹
胡嘉麟告訴我們，策展團隊最終選擇了以“王都”為線索，按照時間順序，串聯夏商周三代文明。
這次展覽涉及到的，總共有89個河南境內的考古遺址。平均下來，300多件展品，每個遺址有3件左右。
“相同地區考古出土的文物，列在一起展示，上方標明出土的遺址名、地點，有的還配了發掘場景圖。”
對普通觀眾來說，找到文物和它身處的具體場地，能在情感上建立起對某個具體城鎮地點的聯結。
三個單元，其中不乏赫赫有名的重要遺址。
夏
▲
豬首形陶器蓋 夏代早期
▲
二里頭遺址宮殿沙盤模型
二里頭遺址，被眾多學者認為是夏朝王都所在地，是華夏王朝文明的開端，距今大約3800年。
現在考古發現的，有一處經過縝密規劃的大型都邑，最早的含中軸線佈局的建築群，有圍牆的官營手工業作坊，出土了成組合的青銅禮器。
展廳中還有其他幾處早期遺址，如河南登封王城崗遺址，出土了東亞最早的複合範錫青銅容器殘片，說明在夏早期，青銅器鑄造就開始了。
商
▲
商代文物展廳
距今約3500年的鄭州商城遺址，出土了大型青銅禮器，比如青銅大方鼎，它的鑄造難度高，不僅需要排程大量工匠，還需要整合銅礦資源，成為王權的象徵。也是從那時起，獸面紋在青銅器上大範圍流行。
▲
左：司母辛方鼎
右：司母辛觥
商代晚期的都城，即著名的河南安陽殷墟遺址。
展廳中，幾件殷墟出土的大量青銅器，工藝精湛，代表中國青銅文明到達第一個高峰。這個廳也成為觀眾最為密集的區域。
從1920年代開始，我國的初代考古學家開始對殷墟進行科學考古發掘，成為中國百年考古學的發端。在我國“20世紀百大考古發現”裡，殷墟佔榜首。
據保守估計，殷墟面積足有30萬平方公里，50個故宮那麼大。在過去的百年間，考古發現持續進行中。
▲
婦好鴞尊細節
其中1976年，殷墟小屯村婦好墓的發掘，是非常重要的一次，也是展覽現場婦好鴞尊的出處。婦好是中國有記載以來的第一位女將軍，商王武丁的妻子，文武雙全。
▲
亞址方觚
與婦好墓臨近的，還有商朝兩位戰功卓著的將軍，亞長、亞址的墓葬。商人重酒，一套成組的觚爵，就是禮制等級極高的酒器。
未來，像殷墟這樣的大型王都遺址，可能還會有新的發現，甚至可能重新整理我們對過去文明的認知。
周
▲
九鼎八簋
到了“周”這個單元，先透過洛陽一帶出土的文物，講述周文化，大量文物借展自洛陽博物館。
▲
鑲嵌綠松石神獸 春秋晚期
到了西周，分封制建立，各地大小封國的青銅器，有了地方特色。比如河南南陽淅川遺址，帶出了楚國文化。鑲嵌綠松石神獸，分五部分現場拼裝而成。
▲
獸面紋建築構件
商代中期
拉出一條歷史時間軸，夏商周距離當代人遙遠，又不像秦漢、唐宋那樣有大眾認知基礎，做起展覽來，難免有高門檻。如何離我們更近一些？
不少展示區，特意安排了鏡面反射，360度旋轉展盤，無論是閱讀銘文，還是欣賞細節處的紋樣，都更便捷。
▲
天子與貴族的列鼎數量及肉食種類
展陳上，館方做了不少通俗有趣的說明。在“九鼎八簋”區，特別安排了一張食物分裝示意圖，肉類入鼎，谷粟入簋，直觀還原青銅器的使用方式，連帶科普了周天子祭祀禮制。
還有一些“彩蛋”，埋藏在導覽手冊上，方便按圖索驥。
▲
“夏”單元主色為青色
▲
“周”單元主色為赤色
中國傳統元素，也被融入到展陳設計中。展廳平面設計，以甲骨文“水”字為靈感，展廳上方凸起的一角，象徵“中嶽”河南嵩山。
動線上，5個部分用了5種顏色，對應傳統文化中的五行。其中夏為木，青色；商為金，白色；周為火，赤色。
▲
“周”單元起始區
最新最重要的研究成果，也出現在展覽中。在“周”單元的起始位置，醒目列出每一代周王的年表。這是近幾年來，我國啟動“夏商周斷代工程”，集合考古學、歷史學、天文學、科學史學者共同攻關，取得的最大成果之一。
透過文獻資料，青銅器上的銘文及天文星象，學者們確定了周武王伐商，發生在公元前1046年。而中國最早的文獻紀年，是從公元前841年開始的。紀年大大往前推進，周朝歷代世系年表，也就非常齊全了。
▲
展覽現場
這次“宅茲中國”展覽，是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第一篇章。
“何以中國？中華文明的特質在哪裡？這就是我們要透過這一系列展覽來探討的問題。”
過去做文物展，各大博物館最慣常的操作，就是做“精品展”，目的主要是展示最精華的文物。如今這種模式慢慢被摒棄了。
“我們希望透過這個展覽，帶給觀眾的不僅是藝術的美，還要有深度的思考，透過文物之間的邏輯關係，給觀眾呈現出完整的文明的面貌。”
▲
展覽現場
一條也在社交媒體上觀察到，觀眾對這類高門檻的文博大展，也樂於分享各種“最佳開啟方式”。
有很多文博愛好者“自來水”般地在網上釋出看展攻略和心得，有人把青銅器上的每種紋飾都找了出來。有人推薦，看展前觀看《如果國寶會說話》等文物紀錄片，可作為提前預習；看完這次展覽意猶未盡的，則列出了一串歷史書單，高居榜首的有恰與展覽同名的《宅茲中國》。
展覽與展覽之間，城市與城市之間，也有了連鎖反應。同期正在南京博物院舉辦的晉國青銅器展，因為都涉及到周朝，文博迷們愛對比著分析。在上海看完展，還有人開始計劃著去河南各個小眾考古博物館打卡，如二里頭遺址、殷墟遺址等。
夏商周三代，茫茫片羽，在今天又鮮活了起來。
這是迄今為止我國考古發現最早的青銅鼎，也是王權禮制萌生的象徵，其造型和紋飾風格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承。
器身以數百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經三千餘年而無一鬆動脫落。該器出土時安放在墓主人胸部，從兩側有對稱的穿孔鈕可見，穿綴繫於主人胸前，應作為溝通天、地、神、人等的重要載體。
器身口下內壁有銘文“婦好”兩字。整個器物為站立的鴞鳥（貓頭鷹）形態，栩栩如生，融寫實與誇張為一體，紛繁複雜的器表紋飾使其顯得凝重、威嚴，同時又展現出作器者豐富的象形力和高超的構圖能力，是這一時代青銅藝術審美觀念的集中體現。
跽坐是商代非常重要的坐姿模式，目前出土的商周時期的人物形象中，圓雕器物大多都採用了這一姿態。玉人的頸下，與後腦有一小孔相通，身下兩腿之間也有一孔，用於佩帶或插嵌。
一組十二件，可分為四類，三角龍形帶飾一件，獸首形帶扣三件，圓形環七件，方形環一件。據同墓葬出土的青銅器推斷，墓主人虢季是虢國的一代國君。而從金腰帶飾的墓葬情況來看，金腰帶飾的使用並不廣泛，僅在高等級貴族階級中使用。
神獸身上鑲嵌綠松石，圖案有龍、鳳鳥、虎、雲紋、渦紋等，整體造型奇特，製作精緻。
整體佈局勻稱和諧，紋樣圖案對稱、工整，四瓣花紋非常罕見，鋪首鈕也很少見，給人以強烈的藝術感染力。錯金銀對稱和諧，裝飾華麗，造型精巧玲瓏，是戰國時期錯金銀工藝的典型。
長方形有柄量器，外壁刻有七十五字銘文，分為商鞅和秦始皇兩次所刻。銘文大意講，秦孝公十八年，大良造商鞅頒佈量器的標準容量。前壁的“重泉”為縣名，在今陝西蒲城縣南。左壁的“臨”是地名，在今山西臨縣。這是商鞅方升兩次所置之地。底部銘文是秦始皇二十六年統一度量衡的詔令。
展品鑲嵌綠松石獸面紋牌飾與司母辛觥於8月30日結束展期
部分圖片提供：上海博物館
資料參考：上海博物館編《宅茲中國——河南夏商周三代文明展》圖錄