上文談河洛，疑點仍有，本文先聊聊陰陽。

陰陽是什麼？

陰，古字寫作：侌，從今從雲，意為正在旋轉團聚的霧氣。

陽，古字寫作：昜，意為發散的氣體。

無極就是混沌，描述為一團混沌的氣體。然後氣體旋轉，形成圓心（太極點），並同時作圓周運動（太極）。圓周運動產生中空的氣柱，氣柱旋轉產生離心力，導致輕的上升，重的下降，於是混沌初開，天地始成。

先有旋轉團聚的霧氣，再有氣的發散狀態，所以先陰後陽，故稱陰陽，陰在前陽在後。

周敦頤的《太極圖說》：

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”是故“易有太極，是生兩儀。陰陽二炁（氣）交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。

這應該是古代先賢仰觀天文，俯察地理，中修其身，洞察一切後感受到的陰陽本意吧。

後來經過先哲們的進一步歸納總結，陰陽成了一對抽象的哲學符號，陰陽是矛盾的對立統一體，就像計算機中的0和1。

但是陰陽的內涵和外延比0和1豐富不少，具體如下：

一、陰陽的內涵

1、陰陽一體

陰和陽都是從太極轉化而來，所以它是一體的。

2、陰陽互根

因為陰陽本一體，所以陰陽互根。陽在陰不息，陰在陽不離；孤陰不生，獨陽不長；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故天地配之以陰陽。陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能產生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定。陰中含陽，陽中藏陰。所以說陰陽是互根的。

3、陰陽對立

陰陽對立是指陰陽雙方是互相排斥、互相鬥爭、互相制約的。

4、陰陽轉化

陰和陽是可以互相轉化的，陰可以轉為陽，陽也可以轉為陰，也叫陰陽互用。比如白天變為黑夜，黑夜又變成白天。

5、陰陽消長

陰陽在轉化的時候，會表現為陰陽的消長。陰消陽長，陽消陰長。在一個平衡態裡，陰陽總量是不變的，只會此消彼長。

6、陽升陰降

因為陽清輕，所以上升，而陰濁重，所以下降。

7、陰陽化育

陰陽的相交會化育出萬物 ，也就是說陰陽有產生、孕育、創造新事物的能力。能夠生四象、生八卦、生萬物。天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物。

在八卦中，它們的關係是：

、乾坤之陰陽：陰陽互體關係。指陰陽是一體的，乾坤同時產生，也是互根的，有乾才有坤，有坤才有乾。

、艮兌之陰陽：陰陽化育關係。艮兌兩卦之相互作用就會產生孕育創造出新事物。

、震巽之陰陽：陰陽一體關係。

、坎離之陰陽：陰陽對立關係。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響，在表現上完全不同。

二、陰陽的外延

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。《黃帝內經 陰陽應象大論》

所以所有東西，都可以分陰陽，比如：

陰：靜止的，柔軟的，黑夜，女人，下，內，收斂，弱，冷，月亮，降。

陽：運動的，剛強的，白天，男人，上，外，發散，實，熱，太陽，升。

三、陰陽的描述

1、用五行來描述

木生火，火生土，土生金，金生水，其中木火為陽，金水為陰，土既是陰，也是陽。五行的生克化制如圖：

《五行通論》：五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不行。行也者，所以行陰陽之氣也。

具體數量來自洛書為：天1生水，地6成之；地2生火，天7成之；天3生木，地8成之；地4生金，天9成之。

2、用四象來描述

中國古代用生、長、收、藏來說明生命的變化形式和過程，而推動這一過程實現的原動力就是陰陽。陰陽之間的影響和作用下生四象，分別是太陽、太陰、少陽、少陰，陽為生髮，陰為消殺。所以組成了四象的“生（少陰）、長（太陽）、收（少陽）、藏（太陰）”。

數量來自河圖：

3、用八卦來描述

八卦分陰陽，有多種分法。

1、貴寡法

一個卦三個爻，看爻的數量，個數為1的爻如果是陰爻則為陰，陽爻則為陽。

具體如下：

陰：坤，巽，離，兌。（坤帶三女）

陽：乾，震，坎，艮。（乾帶三子）

原理：

《易傳·繫辭下》陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦偶。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。

理解：

一君二民才是正常的人類社會政治結構，決定一個組織走向的是最靈活的那個人。物以稀為貴，所以最少的決定陰陽。

陽爻為1筆劃，陰爻為2筆劃，坤=6，巽=4，離=4，兌=4，故為陰。乾=3，震=5，坎=5，艮=5，故為陽。

2、初爻法

初爻為陽則為陽，反之為陰。主要用在先天八卦的陰陽劃分上。

具體如下：

陰：坤，艮，坎，巽。

陽：乾，兌，離，震。

以上就是什麼是陰陽，陰陽的內涵外延，陰陽變化的7個基本規律的內容。