上月底，有位“聞”姓的北京大媽在乘坐856路公交時，期間與一位年輕女乘客發生衝突。從網路資訊獲悉，該聞姓大媽剛上公交就喊著
“給我讓座”
，關鍵是
公交車裡有空餘座位
。
但是大媽不樂意了，對一位年輕女孩使用侮辱性語言，比如
“臭外地的；上北京要飯來了，狂什麼呀；我就瞧不起外地人，沒素質”
。
年輕女孩被罵後，反問到
“北京都是你家的，有本事你住故宮去”
。
筆者要為年輕女孩的反應靈敏點贊！
大媽要是能搬回故宮，筆者甘願向她跪地請安
。
大媽向來不是吃乾飯的。為了證明自己是正統，大媽摘下帽子，用手指著額頭給年輕女孩，說
“我生在紅旗下，長在天安門，你呢，臭外地的。我還真是正黃旗人，有通天紋，你看看，你有嗎”
。
媳婦看完這則訊息後，在旁邊默唸了一遍岳飛的《滿江紅》。
我想就上文大媽說的兩句話，進行逐一反駁。
一誰是臭外地的
什麼時候，北京歸你們正黃旗所有？
377年前，有位叫吳三桂的漢人把愛新覺羅·福臨放進來，至今吳三桂還被釘在歷史的恥辱柱上。
北京，過去叫“幽州”，與附近十五座城池合稱“幽雲十六州”，作為中原漢地的北方門戶，對農耕文明有著至關重要的意義。但在1085年前，被一位比吳三桂更無恥的小人割讓給遊牧文明的契丹，此人是大名鼎鼎的兒皇帝“石敬瑭”。
漢人祖先在幽州生活時，還沒有所謂的正黃旗。後來的正黃旗說不定還住在地洞裡，過著漁獵採集的原始生活。（這不是開玩笑）
幽州的歷史久遠。禹貢記載：
冀州之域，舜置十二牧，則其一也
。它是大禹劃分的天下九州之一。到隋唐時期，幽州已經是北方的軍事重鎮和交通樞紐。
說不定人家祖先在此住了3000年，而大媽的祖先剛來300來，就要趕人家走不合適吧。
二誰是要飯的
就事論事，人家去北京就是“外地要飯的”，要你家的飯了嗎。
大家都是擠公交的人，何必相互看不起。（沒有歧視擠公交的意思，因為我自己也是）
要飯的人，未必是沒有素質的人。何況不是真的要飯，我們到北京工作，在你眼裡成了要飯的？你錯了，我們是合法的新中國公民！
與要飯相比，屠殺更令人膽顫心驚！
清軍入關後，
崇禎十二年
，趙州之屠；
順治元年
，畿南之屠、潼關之屠；
順治二年
，揚州十日、嘉定三屠、崑山之屠、嘉興之屠、江陰八十一日、常熟之屠；
順治三年
，金華之屠；
順治五年
，南昌之屠；
順治六年
，湘潭之屠、南雄之屠、汾州之屠、大同之屠……
要飯的，無非是問人要倆錢花花；屠夫，可曾要過人命。
再者說，從歷史角度來說，我們就更佔理了！
我祖宗來北京的時間，鐵定比你祖宗要早很多。公元1421年正月，
先帝明成祖遷都北平
。史書有記載：
永樂元年春正月己卯朔，御奉天殿受朝賀，宴群臣及屬國使。
聞姓大媽自稱是正黃旗，應該有一定的可信度。因為聞姓的六種起源裡，有一種起源是滿族，相當於漢化改姓為氏。《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》有記載：
滿族溫都氏，亦稱文都氏，源出金國時期女真溫都部，以部為氏。
溫都氏是滿族最為古老的姓氏之一，後來因為種種原因，都改為聞氏、孔氏、溫氏、都氏、文氏等等。
在金代女真白號姓氏中，便已經有“溫敦氏”，清代官方沒有承認溫都氏和溫敦氏的關係，後世學者一廂情願認為，溫都氏即是溫敦氏。
清初溫都氏入旗時共有31支，屬於滿洲“中姓”的範疇。
什麼是“中姓”，就是一箇中等姓氏。清初還算比較吃香，出過世管佐領的郎格一支。到清中葉後，郎格逐漸衰落。到晚清時候，溫都氏幾乎銷聲匿跡。
不是所有的滿族正黃旗都很牛，正黃旗的範圍很廣，有愛新覺羅氏、伊爾根覺羅氏、烏雅氏、阿穆魯氏、阿禮哈氏、阿克佔氏、安達拉氏、愛渾氏、阿圖拉墨氏、敖拉氏阿爾拉氏、赫舍里氏、烏扎那拉氏、敖拉託欣氏、阿魯氏、敖佳氏、阿爾布氏、阿拉邊前氏、安佳氏、博爾濟吉特氏、瓜爾佳氏等等。
要是愛新覺羅氏，或許大家還能刮目相看。其他那些亂七八糟的姓氏，看得眼花繚亂，根本記不住！
我查了一下什麼是通天紋？
就是眉毛間只有一道紋。據說這種人個性頑強，不達目的不罷休，尤其看重利益，做事無利不早起。
以上是聞大媽的處理結果！
筆者只想說一句，明年是大清亡國110週年，你還拿“八旗”來唬我？