我們總是能在電影電視中，看到這麼一個場景，一名死囚犯被押入刑場，劊子手拿起手中的大砍刀，正準備刀起頭落的時候，立馬切換到另一個鏡頭，一人拿著聖旨駕駛駿馬飛奔而來，

口中大喊“刀下留人”這四個字

。隨著一聲“刀下留人”的呼喊，那舉起砍刀的劊子手，鐵定是放下了手中的武器，呆呆地望著。

為何“刀下留人”有這麼大的魔力呢？

只因為背後有這13個字：

凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏。

這是在宋代的律法上明文記載著的，不得不說，宋代也真是開明，他們為了避免出現

冤假錯案

，才設定了這麼一條律法。

“刀下留人”在宋代是真正可以救下性命的，

並不是戲劇化的演出。

也正因此，那時的劊子手在砍頭時，

都要豎起耳朵聽身旁的聲響。

劊子手的手上沾滿了鮮血，在那個封建時代本就是“冤魂不斷”的“化身”，

倘若因為自己的失誤又使一個無辜的人死於非命，

那他真是罪過。同時，上邊還得追究他的責任，他可真是太委屈了。

所以他們在這13個字面前，都得畢恭畢敬。刀下留人四字一出，他們絕不敢下刀。

宋代是有這樣嚴格的律法的，你說你含冤入獄？那好，那就給你重新審視一番，將事情的來龍去脈都給審查清楚了。北宋時最多喊冤三次，到了南宋，竟提高到了五次。

雖說，這一次又一次的審查要消耗諸多資金，人力物力財力，可若能在審查中發現端倪，

從而救下一條無辜的鮮活生命

。人命關天，那將是最好不過的事情，很划算的。

從這，我們也不難知道，宋朝其實是執行死刑最少一個朝代，特別是北宋，因為被判死刑而死亡的人，竟只在兩位數。可話說回來，執行死刑的人數雖在銳減，但“死刑”並沒有被廢除。其中原因不言而喻，也就不再仔細說了。

倘若廢除死刑，那必須是得建立在

健全的法律、完善的刑法體系

之上的，

人人得知法守法，須懂得法律的重要性以及權威性。

一旦死刑被廢除，那

就又得找個其他的措施來代替死刑

，這麼做也不過是為了防止別有用心的人鑽法律的漏洞，從而逍遙快活。

在我們的固有觀念中，一直講究“

善有善報，惡有惡報

”，“

報應”

二字深入我們的骨髓中。這個世界是因果輪迴的，有這樣的因就有那樣的果。不敢說這是迷信，可能它沒有科學依據，

但它也確實在約束著我們的各種行為，使之不敢做下惡事。

總言之，廢除死刑可能在很長的一段時間裡，都不可能說出現，歷史上沒有，現在沒有，今後也可能沒有。

倘若廢除了死刑，那死去的那些人又該怎麼辦呢？

無疑給窮兇極惡卻又勢力龐大的人制造了機會，他們能夠肆無忌憚地作惡，卻又不會死去。

宋代“刀下留人”這四字能散發出如此之大的魔力，可以見得，在那個朝代對於人的性命，也是極為看重的，老百姓才是統治之根本。

每個年代都有每個年代所不同的刑法律法，統治者是根據時代來制定法律的。雖然現今來講，我國都沒有廢除死刑，但我相信隨著

社會的發展，人們思想進步，個人素質提高，死刑終將會被替代，

被廢除被淘汰，在這個大千世界裡。

死刑不過是

制裁

人們的一把

枷鎖

，即便被廢除了，那時又會有新的枷鎖，束縛人們。但也很有可能，假以時日，

那一把沉重的枷鎖就只藏在於我們每個人的心中

，您說呢？