弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。

——劉慈欣

人類之所以能夠在幾百萬年的歷史滄桑中生存下來，其中很大的一個原因，就是因為人類有足夠的自知之明，清楚哪些生物自己惹不起，哪些事情自己做不了，所以能夠趨吉避凶，最終得以成為目前地球上唯一的高智慧生物。

可惜並非所有人都有這樣的自知之明，不是所有人都懂得何為敬畏。在我國曆史上，曾經就誕生過一個和尚皇帝，也是我國曆史上唯一一個真正意義上的和尚皇帝，他的名字叫做高曇晟，卻最後死在了自己的傲慢與無知之下。

提到“和尚皇帝”這四個字，想必大多數人第一時間想到的，乃是明朝的開國皇帝朱元璋。朱元璋小的時候家境貧寒，父母兄長相繼離世之後只能流浪生活，當過一段時間乞丐之後，去到了皇覺寺當了和尚，為的不過是討一口飯吃而已。

但朱元璋其實算不上一個真正意義上的和尚，一方面他在皇覺寺中主要乾的都是打雜的活，並沒有進行什麼講經的活動，甚至都未曾受戒。一方面，朱元璋在進入郭子興軍隊之前，已經辭別了皇覺寺，是以流浪者的身份進入的軍隊，並且在軍隊中打了很久的仗才登上皇帝之位的。

但高曇晟不同，高曇晟本身就是上谷郡懷戎縣（今河北涿鹿一帶）的僧人，直到其登基稱帝時也同樣是以和尚的身份稱帝的，是一個真正意義上的和尚。

那時候正是隋朝末年，隋煬帝廣設糧倉卻不濟貧，橫徵暴斂只為征討高句麗。結果戰線太長，後方失守，前方也打了敗仗，致使民怨四起的同時，各地諸侯也隨之起義，混亂的南北朝僅僅過去不過半個世紀，天下又陷入大亂之中。

高曇晟作為懷戎縣的僧人，平時也積累下了一些聲望，正所謂亂世出英雄，這高曇晟也是俗念未斷，想要以和尚之身做一次英雄，於是開始在懷戎縣四處佈道行善，廣招羽翼，慢慢地也整合了一支幾千人的雜牌大軍。

公元618年，懷戎縣正好舉行祭祀活動，縣內的達官顯貴、土豪士紳都前來參加。高曇晟就藉著這個機會，帶著自己數千黨羽裡頭精挑細選出來的50名精銳，提著大刀長矛就衝入了祭壇之上，不由分說就將縣令等人殺害，並藉此機會說服全城民眾跟著自己起義，最終將整個縣城佔了下來。

高曇晟見此勝果得意不已，當即就將縣令官邸當成了自己的皇宮，自稱“大乘皇帝”在懷戎縣登了基，並以“佛”作為自己的國號，高曇晟就這麼成為了我國曆史上真正意義的和尚皇帝。

但高曇晟拿下懷戎縣之後就志得意滿，不思進取。他沒有想著如何繼續招兵買馬擴充自己的實力，第一件事就是給自己選皇后，有趣的是，高曇晟選的皇后，居然是當地尼姑庵裡頭的靜宣尼姑，令人驚訝不已。

高曇晟做了幾天皇帝夢之後，才終於反應過來，自己身為皇帝只有這麼一個小縣城怎麼行。剛好他聽聞，就在懷戎縣北邊有一個自稱“燕王”的將領高開道。既然是燕王，自然是屬於他皇帝轄制的，於是高曇晟當即就擬了一道所謂的聖旨，差人送去給了高開道，要求高開道俯首稱臣。

高開道一下子也懵了，我在這河北苦苦經營了十幾年，才好不容易得到了幾萬兵馬，在這燕北之地當了個燕王，怎麼突然之間就在南邊不遠處出來了一個什麼“大乘皇帝”呢？

因為從來沒有聽說過高曇晟這號人物，高開道一下子摸不清他的底細，於是決定謹慎一些，先應高曇晟之命稱臣，再相機打探高曇晟虛實以圖長謀。不久之後，高開道留下幾千人守在自己的老巢漁陽郡，自己帶上剩下的幾萬人開拔懷戎縣，並命主力部隊駐紮於城外，自己帶上幾千人進了城。

高曇晟見到高開道的時候大喜過望，當即就封高開道做了齊王，但是因為他的領地不過懷戎縣附近，因此高開道沒有封地，只能留守“京都”懷戎縣城。高開道愈發感到迷惑，但還是決定接受高曇晟的賜封，奉高曇晟為皇帝。

此後，高開道開始在城內不斷打探，可無論怎麼打探，他得到的結論都是，高曇晟只有僅僅幾千雜兵，根本不是自己的對手，這讓高開道感到困惑不已，為何一個只有幾千人雜牌軍的和尚，居然敢自稱皇帝？

高開道實在無法相信有人可以這麼無知而傲慢，在之後的三個月裡一直跟空氣鬥智鬥勇，希望能夠發現高曇晟潛藏的秘密軍隊。但找了三個月卻始終沒有找到，高開道這才下定決心起兵“造反”，結果面對幾萬大軍壓境，高曇晟根本沒有絲毫反抗之力就被高開道軍隊攻了下來，高曇晟也就此身死，成為了僅僅坐上“龍椅”3個月的短命皇帝。

從高曇晟的故事看來，我們就能愈發理解劉慈欣在《三體》中說的那句“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。所以說，我們在為人處世之時，也應當時刻保持謙虛和敬畏，正所謂山外有山人外有人，養成這樣的良好品質，對我們的生活和事業都有著相當重要的意義。