《禮記·檀弓下》：“陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬。”

在我國上下五千年的歷史長河當中，文化一直都是佔據主導地位，它伴隨著歷史長河的發展而發展，在這上下五千年的文化當中，有精華的部分，也有糟粕的部分，像政治唯物辯證做法來說，我們要一分為二的看待事物，在對待傳統文化上面要揚棄，發揚繼承傳統文化好的一面，棄去它糟粕的一面，學習它先進代表著積極意義的一面，去除消極作用，沒有起到推動社會發展的一面。江西一千年古墓，墓內46名少女“赤身”陪葬，專家感到殘忍。

在我國曆史的長河當中，文化第一次大放異彩是在春秋戰國時期，我們把在春秋戰國時期的文化叫做先秦文化，它出現了儒家、道家、法家等等文化流派。在漢朝的時候，實行了“漢承秦制”，於是儒家思想得到了前所未有的推崇，在漢武帝時期，儒家思想是最為鼎盛的時候，漢武帝把新儒學當作為正統思想，開始全面的推廣，但在那之前，儒家文化一直是備受打擊的，例如《史記》中所寫到的秦朝焚書坑儒事件。秦始皇時期推崇法家思想，後來統一六國後為了統一文化思想，就把法家定為是正統文化流派，這期間許多文化流派遭到打擊，但要是說最嚴重的還是儒學流派，這一焚書坑儒事件嚴重打擊了儒家思想文化的發展，也使得儒家許多經典的書目遭到焚燬。但縱觀來看，儒家文化還是一直經久不息，也一直以來是我國傳統文化當中的重要一部分。

儒家文化作為一種文化流派，能受到那麼多人的尊崇，肯定是有一定道理的，它可以在一定程度上解放人的思想，起到教化人們禮義廉恥的等等作用，但在一些儒家學士所提到的“女子無才便是德”在現在看來是愚昧的。又比如郭居業寫的《二十四孝》，在當時是很讓人感動的孝義故事，但放在現在看來是比較痛心的故事。例如郭居業所寫的一則小故事，為了讓自己的母親活下去，選擇去活埋自己的兒子，但又在埋的過程中，發現了金子，結局是既養活了母親又養活了兒子。這樣一則故事的開頭，是為了孝順自己的母親而去埋了兒子，但是這種做法可取嗎？每一條生命都是寶貴的，都是值得被尊重的。

除了愚昧的孝思想，還有封建的迷信思想。比如是在自己事業發展遇到瓶頸，婚姻不順的時候，許多人都會選擇去算命、求菩薩，希望自己這樣就可以一帆風順，沒有阻礙。還有一直沿襲到現在的結婚要看八字，如果兩個人的八字不合就不能結婚，還有就是女方的八字太硬，男方家庭也是不願意的。而且古代信奉的是“父母之命，媒妁之言”，一男一女在沒有見過面的情況下，就被自己的父親張羅了親事，這在現在看來是非常不可取，並且愚昧的思想，現在都提倡自由戀愛。

其實在古代最為講究的還是墓葬文化，天子還沒有駕崩，達官貴人還沒有去世的時候，都會花費人力物力財力給自己建一個墓陵，還會在裡面放上很多的錢財，甚至還會提前挑好要讓活人陪葬，因為他們相信，自己所放進去的錢財在死後都會享受的到。活人陪葬是很殘忍的，因為皇帝甚至是達官貴人們他們覺得在死後還是需要伺候的，就要挑奴僕和小妾妃子陪葬，而且人數越多，越顯得自己地位高。這也是有科學取證的，考古學家之前就在江西挖掘出了一座千年古墓，在古墓裡就看到了四十六個少女，還是赤身裸體的葬在墓主人的旁邊，這一幕讓當時的考古人員都訝異，並覺得非常殘忍。

這一座墓穴位於江西省境內，是考古人員偶然間發現的。這座墓穴的外表看起來其貌不揚，一點也不顯眼，但經過考古專家最終探測發現墓穴的裡面遠沒有它的外面那樣簡單。考古人員進墓穴以後發現，裡面有四十七口棺材，按照陪葬的人數和所擁有的錢財，可以斷定這個墓穴的主人在是比較有地位的達官貴人的墓穴。在對墓穴的挖掘過程中，整個墓穴的完整樣子印入考察隊員的眼簾，這座墓穴到現在已經有兩千多年的歷史了，最後經考察發現是周代的墓穴。墓葬文化中的活人陪葬是很殘忍的，是需要我們堅決去廢除的文化，每一條生命都值得被尊重。

參考文獻：

《史記》

《二十四孝》