首先古代主流對男人的審美和現在不大一樣，“為人潔白皙，鬑鬑頗有須”，接地氣的說，要長得白，大鬍子，要像關公這種，美髯公。像劉備沒什麼鬍子的都要被人嘲笑。

另外一個古代公認美男子是潘安，龍準，美顏，在看看畫像，估計現代接受不了。所以古書上推薦的美男子今天未必能欣賞的來。估計張飛也沒有大鬍子，又長期征戰，面板白不了，所以就進不了美男榜了。

再次，我們分析分析那時女人對張飛的評價

史載：公元200年，夏侯淵女兒在譙縣城外拾柴為張飛所得，你想想，很多疑點。

在兵荒馬亂的時代，夏侯女會在譙縣城（還是曹操老家）外拾柴？（一說夏侯淵的侄女，但史載夏侯淵對夏侯氏挺好，這時夏侯淵的條件不是從前，應該好了很多，不至於讓自己侄女出來拾柴吧）

又恰巧被張飛撿到了？（劉備從徐州逃跑是去投袁紹，沒道理張飛往曹魏老家跑吧）

然後因為張飛覺得其是良家女就結婚了。

我咋覺得是劉備尚在曹操陣營時，張飛和夏侯氏就看對眼了。一是張飛雖然不是主流認可的美男標準，但模樣並不差，女人的審美變化不大，喜歡的面孔是對稱的且符合黃金分割的，但她們不屬於主流。二，張飛並不是三國裡的粗人，雖然畫美女的說法還值得考究，但字是寫得不賴，喜歡和士大夫們廝混一起，比如拒絕他的劉巴：），有讓女人仰慕的才華。

張飛相貌如何？《三國志 張飛傳》卻並無一字涉及張飛的相貌。晚唐著名詩人李商隱的《嬌兒詩》中有這樣兩句：“或謔張飛胡或笑鄧艾吃“其中“張飛胡”意指張飛長著一部絡腮鬍。

有人認為張飛是個美男子，理由是：張飛的兩個女兒先後成為蜀漢後主劉禪的皇后。《三國志 二主妃子傳》稱其長女為“後主敬哀皇后”，次女為“後主張皇后”，而劉禪是個好色之徒，可見張飛的兩個女兒都是美女，既然女兒很漂亮，那麼父親也應該是個儀表堂堂的美男子。

然而，這只是一種推測，未必是事實。在古代皇帝選擇妃嬪，固然看重美色；而立皇后則主要考慮政治因素。劉禪做太子時，開國元勳中的諸葛亮無女而，關羽的女兒又被東吳所虜，唯有張飛有女兒，所以劉備納他的長女為太子妃；劉禪繼位，其妃自然成為皇后，還有劉禪確係平庸之君，但說他“好色”則缺乏依據。

張飛善書畫還能找到幾個唐代到明代的偽證，長相好看就純屬是現代人的臆想，連個偽證都找不到的那種。

覺得張飛好看的人唯獨繞不過去的一點就是任何時代的記載都沒人覺得張飛好看。

所以就有人開始捏造古人想法了：那時候以鬍鬚為美，張飛有一把大鬍子，放在當時應該是美男子了。

抱歉，這種說法同樣繞不開同時代沒人覺得張飛好看這一點。

同時代沒人覺得張飛好看一臉大鬍子所以不好看漢代有美鬚髯所以張飛在當時是好看的

當然，這裡的胡並不是鬍子，具體是如何說法一直有爭議，有的人認為是大下巴，有的人認為是魯莽，有的人認為是嗓門大，不過主流說法一般是取大下巴。

所以張飛的形象就這麼出來了：普普通通的樣子，應該有鬍子（漢代沒鬍子的男人會被嘲笑），但也沒有多茂密，就是普通人的鬍子，唯一的外貌特色就是一個大下巴。

事實上，張飛長女當皇后十五年，直至建興十五年（237）六月逝世。次年，其妹即被立為後，一直當了二十五年。在長達四十年中，再無廢立之事，這證明對禪守規矩，不能證明兩姐妹都是美女。即使張飛的女兒真的是美女，也不推論張飛本人就是美男子。

父母與子女之間的遺傳關係十分複雜，決非一個模子鑄成的相似品，古往今來，父母相貌平平平、女兒美麗者，可謂不勝列舉。所以，由子女的相來推斷父母的，實在並不可靠。因此說歷史上的張飛是個美男子，只是一種推測。