7月23日甲級聯賽
初賽E組第二場比賽
正方：【陽光戰狼隊】
一辯：胡瑀哲
二辯：周天怡
三辯：楊潤菁
反方：【琴瑟和鳴嗯嘛隊】
一辯：邱小珊
二辯：陳子璇
三辯：吳凌鋒
獲勝方：正方（2：1）
最佳辯手：反方三辯 吳凌鋒
評委：付怡掄、鄒璇、蘇靜巍
正方辯詞
謝謝主席，問候在場各位。
今天我們和對方討論“土豬拱白菜”的說辭該不該被譴責，我方認為應該。
土豬拱白菜的這個說法，擷取於張錫峰同學在語言類節目的《超級演說家》結尾處自嘲的語句：
“我就是一隻來自鄉下的土豬，也要立志，去拱了大城市裡的白菜”
。
而這場演講呢，概括起來，講述的是講者從落後的農村進入衡水中學，受到一系列衝擊之後對未來產生迷茫，感受到基於物質生活差異帶來的衝擊，進而產生對普通的焦慮，最後在感受到了主旋律號召之後，幡然醒悟，開始拒絕普通，鄙視普通，再昇華到“拱白菜的土豬”。
至於今天我們討論該不該譴責，主要是思考，有沒有傷害到大部分人普通樸素的情感以及有沒有對社會造成損害。
首先，這種說辭
傷害了沒有過錯的平凡普通人
。文中處處體現出張同學對於“一眼就能看到死的生活的厭惡”，他認為普通，就是一敗塗地。
說起辯題，我們覺得張同學那句
土豬拱白菜並不是在貶低物化女性
，只是一個小孩子情感的宣洩，結合之前的內容，是對不公的宣洩。
只不過他宣洩的物件不是造成亂象的主體，而是自己窮苦的出身，是自己貧乏的條件，是一部分人正在面臨的生活，是所謂的普通。
這其中本身的邏輯讓人奇怪：
因為我沒有得到像其他人一樣好的機會，所以我就厭惡我現在擁有的一切
。只是對大多數人最後都會成為的平凡的人的傷害，我方覺得應該譴責。
其次，這種說辭在製造一種對立，在製造平凡和優秀的對立。
這場演講的出發點就是透過對平凡的否定突出了對所謂對優秀的肯定，它透過剝奪每個人選擇平凡的權利，來側面表達對他所處的內卷模式的肯定，並且樹立起新的道德標準：
否定平凡的價值，只有才拼命能帶來幸福
。
在這篇演講中，他把極度的內卷平常化，合理化。在他的說辭中人生就只剩下了一個對於大多數人極其難以實現的目標的追求，除此之外，都是平庸。
而這樣考試至上的衡量標準無疑是單一的片面的，是對人的異化。
我方覺得譴責的就是這種被虛構起的對立、病態的內卷的合理化、對考生的異化。
綜上我方認為 土豬拱白菜的說辭應該被譴責。
反方辯詞
謝謝主席
“土豬拱白菜”這一說辭引起大家討論在河北衡水中學高三學生張錫峰的一次勵志演講中的一個金句中“我就是一隻來自鄉下的土豬，我也要立志去拱了城裡的白菜。”
白菜指代著他熱愛的城市和理想的生活，土豬則指代出身平凡的自己。意思是
出身平凡的自己也要努力地爭取自己的人生理想和目標
。而今天判斷是否應該譴責的標準是，這種說辭是否傳播引導了錯誤的價值觀或導致強烈的負面影響。
我方認為土豬拱白菜的說辭不應該被譴責，論證如下
第一，
土豬拱白菜只是一種自嘲式的比喻
，不必糾結字眼與其引申意，不應該被譴責。
在張錫峰的演講中，他表達了自己從農村裡成長，沒有見過外面的世界，陷入迷茫，
他恐懼自己會變得終日碌碌無為而不知所尋
。
在看到《航拍中國》的紀錄片之後，他在震撼於中國之美的同時心中被注入了理想。於是才他與同學開玩笑，自嘲地把自己比喻成一個來自鄉下的土豬，他不在乎平凡的自己，他想去探索中國大好河山，去追求自己理想的生活。
可眾人卻糾結於傳統意涵，斷章取義，一棒子打死，將自己利用其粗鄙的引申義抨擊少年的演講，無疑是對少年理想的褻瀆。
第二，
土豬拱白菜背後價值觀是一種積極面對生活的態度
，同樣不應該被譴責。有人出生在羅馬，有人出生在貧乏的土地。可貴的是那些出身平凡的人，他們不願意自己的人生被原生家庭所限制，面對現實和理想的巨大落差，農村長大的孩子無法體會城市教育資源的豐富，無法像他們那樣看到更多的風景，他們迷茫無助，可當他們立志改變之時，取代迷茫無助的是自信和堅毅，是攥緊拳頭，厚積薄發。
積極面對生活，想要活成自己理想中的樣子，併為之努力奮鬥。這樣的價值觀同樣不應該被譴責
第三，張錫峰的演講為土豬拱白菜這一俗語注入了更積極的含義，能夠鼓勵他人，不應該被譴責，張錫峰的演講，玩笑式的用了土豬拱白菜這個俗語，代表的卻是自己
生於平凡卻不甘於平庸的積極樂觀的態度
，為引申義略顯粗鄙的俗語注入了更積極，更向上的含義。
現在的我可能只是一個比較平凡的人，丟在人群中都毫不起眼。
但是我生於平凡，不甘平庸的態度何嘗又不是對眾多原生條件不太好的人的鼓勵呢？
當你看到差不多的我也在努力改變現狀，不屈服與命運的安排，是否也會覺得熱血沸騰，鼓起勇氣一起踏上追求夢想的道路。
我們皆生於貧乏的土地，無法擁有那麼多機會與資源，但我們同樣可以透過自己的努力實現人生理想。
絕不接受一個一眼就望到頭的人生，鼓勵更多人積極改變生活的人生態度，何錯之有？
綜上所述，我方認為土豬拱白菜的說辭不應該被譴責。
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