對哲學的痴迷，可能是法國人骨子裡的文化標識。

有人笑言，“法國人太愛思考了，談人生，談理想，談哲學，對法國人來說，就像呼吸一樣，既稀鬆平常又不可或缺。”

從2019年開始，法國高考甚至不再包括數學科目，而哲學卻是雷打不動的必考科目“第一關”。

無論文科、理科、工科或是經濟社會科，法國考生都要在三道哲學題中選擇一個作答，比如：

人能否逃脫時間？

理效能否解釋一切？

承認義務是否就等於放棄自由？

是否唯有能夠交換的物品才存在價值？

法律能給我們帶來幸福嗎？

最好的政治是道德嗎？

工作會讓人群分化嗎？

這些看似“形而上”的議題，其實都深具人文關懷，與當下的社會問題緊密相關。

我們未必需要反覆閱讀盧梭、帕斯卡爾的書，但我們對世界和生活的思考從來不應停止。

對比西方重視哲學的教育傳統，很多人認為，中國人欠缺“哲學訓練”，或者乾脆認為“中國哲學”是一個偽概念。事實真的如此嗎？

我們今天通用的“哲學”（philosophy）是來源於古希臘語的詞彙，它的意義是“愛智慧”。不過中國哲學在研究方式、著述方式和傳承方式上與西方哲學有著很大的區別，在中國古代，文、史、哲不分家，哲學與倫理、哲學與政治關係也十分密切，因此為了避免概念的混亂，

談論中國哲學，不如談論“中國思想”。

人類文明精神文明中的最高成就，作為文明的靈魂的東西，就是“思想”。“思想”可以是許多“學科”的研究物件：文化、文學、歷史、宗教，其中也有哲學。“思想”亦比所有的“學科”更古老、深邃和源始。

如果你也對這些問題感興趣，你就已經站在“中國思想”的大門外了：

如果人生來“性惡”，後天該如何學習改造？

時代偶像是如何誕生的？

真正的“佛系”精神是什麼樣的？

在動盪的大變局之後，如何重新建立知識、思想和信仰世界？

朱熹是如何重構儒家經典的？

從明朝至今都備受關注的王陽明學，究竟意味著什麼呢？

在清代特殊的歷史背景下，當時的思想家是如何“開眼看世界”的？

在每個不同的文化、社會、歷史等背景之下，人們在不斷追問的過程中，都會形成自身特有的思維方式或世界觀，這也影響著人類的生活方式。

作為中國人，當我們試圖理解今日世界，回望我們的精神疆土，是什麼樣的智慧支撐我們一路走來？又是誰塑造了我們？

為了回答這個問題，回溯傳承、變化千年的思想文化，揭示歷史發展真相，三聯中讀持續發力，自2019年11月起，以超強陣容推出了中國思想家精品課：

《誰塑造了我們——讀懂“活在當下”的中國先哲》第一季

，主要關注從

先秦到唐朝的重要思想家

。

2020年2月，

聚焦宋、明、清三代

思想家的

《誰塑造了我們 第二季》

上線。

在第一季中，一批研究成果卓著的主講人為我們重點解了

孔子、孟子、老子、莊子、荀子、韓非子、墨子、董仲舒、王充、嵇康、惠能和韓愈。

在接下來的第二季中，依然有10位重磅學者，為大家介紹

範

仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光、朱熹、王陽明、李贄、顧炎武、戴震、龔自珍、魏源

、徐繼畬、

曾國藩、李鴻章、梁啟超等人。

這些先哲，各有特色，各有血肉與人生價值的選擇，他們並不一定都獲得所有人的認可，也並非中國思想史的全部，但對於中國傳統的形成意義重大。以他們為基點，我們能夠管窺傳統文化的樣貌與潛在的可能性，令更多人得以觀照時代與自身。

如果你也對這些問題感興趣，探究今日中國人精神世界的來處，瞭解是誰塑造了你我，不妨收聽系列課程

《誰塑造了我們——讀懂“活在當下”的中國先哲》

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