有時候，記得是一種負累，忘記才是一種解脫。

心的容量非常有限，我們要把內心留給有趣的人和事。

對於一些過去的、不堪的人和事，“善忘”才是我們應該選擇的心態。

忘掉過

去：

才

能迎接未來

《了凡四訓》說：昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。

過去發生的事，無論美好或醜陋，都已成為過去；今日未發生的事，才是值得追尋的未來。

明朝有位才子，名唐寅，字伯虎。

世人皆知他風流倜儻，卻不知他的感情生活充滿坎坷，並非電影裡“三笑點秋香”那樣美好。

他一生有過三位妻子，第一位是江南名士徐延瑞的次女徐氏，然而她在24歲時就病逝了。

因此，唐寅鬱鬱寡歡了三年之久。

第二位是宦門之女何氏，在唐寅高中解元那一年與她組建了家庭。

此時，唐寅愛情有成，事業有望，對未來滿是憧憬與期望。

唐寅對接下來的會試和殿試也信心滿滿，他準備連中三元。

不料，考試尚未開始，他就被捲入了一場科考舞弊案中；皇帝盛怒之下，取消了他的參考資格，並且斬斷了他的仕途。

就在這時，何氏提出了離婚，官宦人家的她，後半生怎麼能忍受被一個窮困潦倒的書生捆綁住呢。

看著決絕的何氏，唐寅爽快地答應了，長痛不如短痛。

他再一次陷入絕望。

倘若深情被辜負，餘生盡予孤獨又何妨。

這一次，唐寅真的成了孤家寡人，他開始四處流浪；窮得叮噹響的時候就用詩文換錢。

多年後，他故地重遊，在青樓買醉時遇見了沈九娘。

沈九娘崇拜他的才華、憐惜他的遭遇，每次唐寅來找她，她總是默默地獻上她的滿腔溫柔。

唐寅喜歡作畫，她就盡心服侍，為她洗硯、調色、鋪紙。

雖然兩人很少用言語交流，但彼此間的默契早已化作一股濃情蜜意。

終於，唐寅冰冷的心再次被點燃，他娶了沈九娘為妻。

往後餘生，沈九娘與他相依為命。

無論生活有多難，請相信，有人待你不好，就會有人待你好；有人辜負你，就會有人憐惜你。

正如泰戈爾的詩：“不要因為錯過了太陽而流淚，否則你也要錯過群星了。”

忘掉得意：才能認清自己

道德經有言：“知人者智，自知者明。”

人總是對別人的事情洞察入微，卻對自己的行為視而不見。殊不知那些能認清自己的人，才是真正的智者。

漢朝開國皇帝劉邦，在楚漢之爭中能笑到最後，很大程度是因為他對自己有清醒地認識。

當時，項羽立了已故楚懷王的後人熊心為王，楚王與眾諸侯約定“先入關中者為王”。

項羽本來勝券在握，然而被章邯大軍困在鉅鹿城中的趙王，此時發出了求援訊號。

各諸侯皆作壁上觀，唯有項羽不忍心同胞遭罪，於是孤軍深入破釜沉舟，打破章邯的包圍圈，救了趙王。

就在他和章邯兩軍對壘時，劉邦趁機先入了關中。

雖然約定“先入關中者為王”，但是劉邦清醒地知道稱王的後果就是公然與項羽作對。

想到這一點，劉邦只好把關中王的寶座讓出來靜待項羽；同時下令封閉王宮，一切財寶放回原位，然後派士兵把守。並且和關中父老約法三章：“殺人者死，傷人者、盜竊者皆抵罪。”

劉邦的做法迷惑了項羽，待項羽也來到了關中，居然絲毫不懷疑劉邦有不臣之心。

范增多次建議除掉劉邦，可項羽經過鉅鹿之戰，早已得意忘形，劉邦在他眼中不過是個小人物。

項羽會有這種錯覺，全是因為劉邦能清醒的認識自己，他恪守本分，低調做人，這才矇騙了項羽。

其實，人活於世，最怕的便是得意忘形；過度的炫耀，不過是空虛的表現，唯有認清自己，才能步步為營。

忘掉煩惱，學會隨緣喜樂

問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。

人總是對尚未發生的事情過度擔憂，對快成功的事情過高期望，以無為有、執幻為實，煩惱就在中間生了根。

佛經中講過這樣一個故事：

有一位叫喬達彌的婦人，她年幼的兒子病逝了非常傷心。

她找到佛陀請求幫助，希望佛陀能配製一種讓她兒子起死回生的藥。

佛陀說，我可以幫助你，但是需要特殊的配料，請你去城裡面找一家從來沒死過人的家庭，要一些芥菜籽拿回來給我。

喬達彌高高興興地去城裡打聽，卻發現沒有一家沒死過人。她終於意識到並不是只有她一個人遭受了失去親人的痛苦。

佛陀開示她：你以為只有你在受苦，事實上每個人都在受苦。

當你覺得生活痛苦時，要知道每個人都曾遭受過你所遭受的痛苦，而人生的必修課正是學會與這種痛苦和諧相處。

有時候，人並非不快樂，只是以為自己不快樂而已。

真正懂得生活意義的人，必定會專注生命的本真，對生活中的點點滴滴隨緣喜樂。

當你內心足夠豐盈，當你對生活的感知足夠細膩，當你願意去發現每件事和每個人的優點，喜樂也就不請自來了。

生活的內容雖然五花八門，但是由缺憾帶來的煩惱卻是如一的存在，唯有懷寬恕之心，把生活當成一場修行，才能與煩惱漸行漸遠，同快樂並駕齊驅。