明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即：明制漢服。

在明朝早期的時候，人們的服飾受元朝的影響比較大。為了改變這種局面，使唐宋之際的服飾文化重新煥發光彩，明朝皇帝朱元璋制定了一系列關於人們服飾的制度和政策。這使得後來，明朝服飾成為中國古代服飾的典例，這些都可以在明代早期出土的墓葬中得到證明。

這種情況一直到了中後期，更出現了前代未見的形制款式如立領，以及一件衣服的顯眼處大量使用鈕釦。最終，這種情況至清朝期間逐漸被禁止，但是，仍有少數款式和特徵流傳至今。近代至現代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾（韓服、琉裝、越服）亦深受明朝服飾影響。

今天，我們就來講一下這些墓葬的其中一個——無錫周氏墓。

周氏墓的位置在太湖的東邊，墓的主人周氏是無錫錢公達的妻子。無錫錢氏家族的歷史最早可以追溯到五代十國時期吳越王錢繆開創的，當時，錢氏家族位於吳越國境內，後來，家族衰落，宋朝時錢氏舉家遷徙無錫，元明之際才重新恢復了往日的榮光。

墓裡雕刻著墓誌，從墓誌中我們可以推斷周氏逝於明朝永樂年間。從出土的物品來看，墓主人的穿著算不上富麗堂皇，服飾大多是絲質的紡織品，衣領和鞋子上使用了金線釘繡和回針繡，只能說是普通的中產階級服飾。據此，我們可以猜測，這個家族並不算很富裕。

根據歷史資料，再結合墓葬出土的實物來看，在這一時期裡，一種被稱作“襖”的短款上衣，當時在女性著裝中很是流行。在周氏的墓葬中，一共出土了四件這樣的“襖”，不過，這其中只有一件的損壞不是那麼嚴重，至今，仍然儲存得很完整。

這件襖上有平紋狀的絲帶，以及刺繡著許多圖案，比如說：纏枝花卉、雜寶紋等。在明朝的時候，女性的服飾一般都是以牡丹或是蓮花之類的花卉圖案為主，不過，有些時候，這些服飾上的花卉圖案，也會隨著季節的變化而變化。

襖的材質選用緞，這些無一不在顯示著墓葬主人是怎樣的身份。第二層出土的是一件繡著纏枝花卉的短袖，這在當地叫做“褙子”，又名背子、綽子，繡？。它不僅很細薄，還很透氣，衣領的部分選用的是窄小領口，所以，可以直接穿在長袖上衣前。

從總體上來看，這幾件衣服有兩個共同的特點：

首先，是在衣服的左邊開襟。在同一年代，不同地點出土的蘇州服飾，是在右邊開襟的。結合史料我們可以發現，在明朝晚期的時候，女性衣服大多是在右邊開襟的。因此，像周氏墓這樣，衣服在左邊開襟的，應當是太湖當地的一個獨有的特色。

其次，這種能在織物上織出花紋的織機，在明朝早期的時候，主要被人們用來製造絲綢。而這次在周氏墓中出土的服飾，上面的刺繡都是那種很小巧精緻的，所以，對於織機技術要求較高十分講究。由此，可以推測出：這種提花織機，在太湖地區的主要用途是生產暗花織物。

在周氏墓除了出土這幾件襖之外，還有幾條裙子。其中，一條薄紗式裙子格外引人注目。這條裙子的前後有兩片，是用三幅半面料拼湊縫合而成的。其餘的幾件裙子其形制基本上是一致的。從這裡，我們也可以說猜想出這些服飾應該是一套的。

在墓葬裡，還發現了鞋子、襪子和裹腳布等物品。鞋子是用素緞製成的，在鞋背上繡有回針刺繡紋樣，鞋子的長度也比後來清朝時所推崇的“三寸金蓮”的尺度稍微大一些。裹腳布現今存留的形式和當時纏在腳上的形制基本上是相同的，尺寸相比元朝的時候大了一倍有餘。

在明朝，地位高的朝廷婦女都纏足，公主當然也纏足。平民老百姓是不準纏足的，但是社會審美趨勢是自上而下的，有普通老百姓偷偷纏足穿弓鞋，並且，在上面刺繡些小金花。所以，從史料的記載上來看，在當時裹“蓮花足”是十分流行的。

在元朝的時候，女性流行的服飾是一件窄袖的上身短襖配上一條寬鬆的擺裙，貴族的女性穿的這種擺裙更是寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的擺裙。這樣的裝扮，在出土的曹氏墓中幾乎一模一樣。

1370年的時候，明朝皇帝朱元璋對人們的服裝作出規定：要求人們只能穿樸素點的紗羅織物，絲綢也只能選用淺色系的。就算是在公共場合裡，也不允許穿帶有刺繡類的衣服。然而，到了永樂年間，這些服飾穿著規定則被逐漸淡化了。

因此，這也就解釋了為什麼在周氏墓葬中出土瞭如此精緻的，帶有金線刺繡的服飾。可以說，此次出土的周氏墓葬發現了這麼多帶有刺繡的服裝，這無疑為現今我們對於明朝早期，太湖地區的服飾研究提供了重要的證據。

還有一點就是，在當時紡織的生產材料主要選用絲綢，這種情況到了明朝後期，棉花廣泛被種植之後，棉布才被人們大範圍地使用。

參考資料：

【《明朝服飾的發展》、《元史·百官志》、《元史·輿服志》、《中國紡織考古與科學研究》】