紹興二年（1132），李清照整理收拾了丈夫的編撰的《金石錄》併為之作了後序。《金石錄後序》一文，既是李清照的自傳，也可以視作其夫趙明誠的回憶錄。“得之艱而失之易”，離亂以來夫婦收藏十去八九，李清照痛定思痛，明白了“然有有必有無，有聚必有散，乃理之常”的道理。自我寬慰“人亡弓，人得之！”，物有盈虛消長，得失又何必縈懷。進而認為自己“何其愚也”，所有種種嗜好，都歸於一個“惑”字。

兩年後，就在李清照重拾自信，準備積極面對未來人生時候，一個陌生男子闖入了她的情感世界。

這個叫張汝舟的男人，時以右承奉郎之職兼諸軍審計司（負責稽核軍隊糧料院批勘的券歷，其所撥付的俸祿是否符合相關法律法規）。張汝舟抓住李清照身心俱疲、急需撫慰的時候，乘虛而入，花言巧語騙得了李清照姐弟二人信任。（李清照《投翰林學士綦崇禮啟》“信彼如簧之說，惑茲似錦之言。”）

沉浸在愛情中的女人智商基本上會自動歸零，才情過人的詞人李清照也是如此，她也沒有認真琢磨張汝舟為什麼會愛上一個五十出頭年老色衰的婦人，深陷感情漩渦而無法自拔。

不久，李清照改嫁給了張汝舟。很快，李清照就發現自己上當了，張汝舟根本就是在覬覦她手中僅餘的收藏品。當張發現李清照手中所藏無多，而且李清照愛愈性命，根本不會交由他處理，立即露出了猙獰本色，開始拳腳相向，施以家暴。

李清照不是逆來順受的女子，當她看清楚張汝舟的醜惡嘴臉後，立即尋求解脫之道。不久，李清照就抓住了張汝舟利用欺騙獲得官職的隱私，立即報告了相關部門。很快，張汝舟被柳州編管。按宋律，妻告夫，即使是事實確鑿，妻子也得從坐服徒刑兩年。李清照寧願身陷囹圄，也不願意與張汝舟維持婚姻。

李清照入獄後，親友很快施以援手，九天後李清照被釋放。出獄後，她寫下子《投翰林學士綦崇禮啟》，表示自己的感激之情。從改嫁到離異，前後不過百餘天而已。（另：關於李清照的再婚事，明清以來許多學者為之做了翻案文章。所以如此，不過是因喜歡李清照的詞作，愛屋及烏而已。個人以為，宋代婦女再嫁是平常事，無足驚詫。依李清照的心性，完全有可與張汝舟在閃婚之後，向有關部門舉報張。惟一可供參考的史料便是李清照的《投翰林學士綦崇禮啟》，可是此文的真偽一直在學界未有定論。有人認為李清照的再嫁問題，是王繼先之流對她的惡意中傷。《投翰林學士綦崇禮啟》也是後世人點竄增刪過的，不足為憑信。個人以為，李清照改嫁與否，都不會影響到她在文學史上的地位。）

許多人知道李清照與秦檜髮妻王氏是親戚，但李清照在身陷囹圄之際，為什麼不去走秦檜的關係，反而去請關係更疏遠的綦崇禮施以援手而感到不可理解。

小編不揣淺陋斗膽為諸位作番剖析，歡迎留言探討。

先來梳理一下李清照與秦檜妻子間究竟是個什麼親戚關係。宋神宗元豐年間，宰相王珪政治上無所建樹，人稱“三旨宰相”（上殿進呈‘取聖旨’，上可否訖雲‘領聖旨’，既退，諭稟事者雲‘已得聖旨’）。王珪的大女兒嫁給了鄆州教授李格非，李格非與王氏的愛情結晶就是名傳古今的詞人李清照了；秦檜進士及第後，成為王仲山的乘龍快婿，考王仲山是王珪第四子，因此李清照的母親是秦檜老泰山的姐姐。

按這個輩分來講，秦檜妻子王氏應該叫李清照母親為姑姑。有學者稱李清照詩詞中表現了強烈的愛國主義情操，與提倡和議的秦檜格格不入，兩家疏於來往，或者交惡也是情理之事。

其實，這個說法完全是毫無道理的猜測。另據《宋史》記載，李格非“妻王氏，拱辰（宋仁宗朝名臣王拱辰）孫女”。李格非怎麼會有兩個妻子？原來，李格非的兩個妻子都姓王，李清照生母王氏早卒，死的時候李清照是個兩三歲的小女孩子。正是因為姥姥不疼、舅舅不愛，父親李格非宦海沉浮無暇照顧女兒，李清照才會成為“興盡晚回舟”的問題少女，婚事一拖再拖直到成為剩女才匆匆嫁給趙明誠的（宋代女子法定婚齡為13，李清照出嫁時年近20）。如果這個推論不能成立，李清照生母是王拱辰孫女所生，那麼她與秦檜妻子王氏間更是一點親戚關係也沒有了，秦檜妻子不去關心陌生人的死活也是應有之義。

即便是李清照與秦檜妻子確實有親戚關係，李清照攤上官司時候，秦檜正是被罷相閒居的時候，就算是有心幫她一把，也只能是愛莫能助了。因為秦檜被臉譜化，就將他和妻子說的一無是處既有失偏頗，也是讀書不認真，做學問不紮實。

李清照請託的綦崇禮時任兵部侍郎直學士院，兵部尚書謝客家既是綦崇禮的上司，也是他的親家翁。謝客家之父謝良弼與趙挺之（趙明誠之父）是連襟，趙明誠與謝客家是姨表兄弟。李清照為了擺脫張汝舟的糾纏，實在是顏面盡失。