三國曆史上最具有智慧的人諸葛亮的故居在河南南陽還是湖北襄陽，學界一直存在著爭議，兩地也據理力爭，因為歷史名人效應對地方經濟的帶動有著天生的優勢。

那麼諸葛亮的故居到底在哪？10月24日，河南南陽臥龍崗文化園開工動土，似乎單方面給出了一個答案，也使諸葛亮故居之爭再度升溫。

南陽臥龍崗文化園奠基儀式

因為對於一個1800多年前的歷史人物而言，如果沒有確鑿的史學文獻證明，實在也無法確定其生平，何況是諸葛亮這麼一個極具傳奇色彩的歷史大咖？

諸葛亮故居之爭由來已久，首先在湖北襄陽早建有諸葛亮故居古襄陽隆中風景區，針對襄陽的捷足先登，南陽方面對此次建設也做出了有理有據的說明，介紹此次建設臥龍崗文化園是自公元234年以來以武侯祠為核心，以諸葛亮文化為中心的第43次修建，再現諸葛亮隱居於南陽的生活場景等等。

南陽臥龍崗文化園鳥瞰圖

今年5月《南陽日報》更是連發三文，系列報道了重修臥龍崗的設想、意義及願景，全面打響了諸葛亮故居“臥龍崗”這一厚重的文化品牌，為文化搭臺經濟唱戲構築起了有力的支撐。

與此同時，與南陽毗鄰相距僅一百多公里的湖北襄陽，也在9月的《襄陽日報》刊發了《隆中景區5A建立工作紀要》，重點闡述了將進一步打造古襄陽隆中景區，全面展現諸葛亮“徒寄襄陽，躬耕隆畝”、劉備“三顧茅廬，隆中對策”等歷史場景，再接再厲爭創國家5A級旅遊風景區。

兩地各說自話，互不相讓。那麼大名鼎鼎的諸葛先生到底是哪裡人？“隆中”這塊香餑餑究竟是在南陽還是襄陽呢？

南陽臥龍崗文化園諸葛草廬效果圖

對於第一個問題大家都無爭議，諸葛亮是山東琅邪人， 也就是現在山東臨沂人。因為父親早亡， 年幼的諸葛亮跟隨他的叔父諸葛玄投奔劉表。由於東漢末年戰禍不斷，社會動盪青年時諸葛亮隱居於隆中， 也就是說隆中是諸葛亮躬耕苦讀、劉備三顧茅廬和著名興漢藍圖《隆中對》橫空出世，這一系列歷史故事的發生地。

有學者指出，就目前的證據而言，實際上無論是南陽還是襄陽，如果拿不出新的證據，僅憑流傳於後世的碑帖古文，兩地都很難證實諸葛亮躬耕隆畝和三顧茅廬的發生地究竟在哪。

襄陽古隆中景區

雖然兩地早年間都建有武侯祠，襄陽有古隆中南陽有臥龍崗，但能拿得出手的實物實證一件也沒有，特別是出土文物。就算一座武侯祠能夠說明一些問題，可也不是兩地絕無僅有，成都也有武侯祠。

那麼“兩陽”的“隆中”之爭，他們各自的依據又有哪些呢？

“南陽說”，在出自諸葛亮自撰的《前出師表》中寫道：”臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中……“這句“臣本布衣，躬耕於南陽”成為南陽最有力的抓手。

襄陽古隆中景區諸葛草廬

另外在《諸葛亮集。文集。黃陵廟記》一文中，諸葛亮說：“僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢不可卻，計事善之……”，此處“躬耕南陽”之地意指南陽臥龍崗。

還有明代歷史地理專著《大明一統志》，在該書第30卷南陽府《山川》條中稱：“臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亙數百里，至此截然而往，迴旋如巢，然草廬在其中。世人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處。”

如此等等，而襄陽方面則迴應稱，古隆中又名諸葛廟，它是位於襄陽以西13公里的溪山環抱之中，據《輿地志》記載：“隆中者，空中也，行其上空空然有聲。”隆中因此得名。此處便是三國時期一代名相諸葛亮埋頭苦讀，躬耕隆畝長達10年之久的隆中之地。

襄陽古隆中景區臥龍處

公元437年，南宋史學家盛弘之所撰《荊州記》載：“襄陽西北十許裡，名為隆中，有諸葛孔明宅。”此前《晉書》82卷《習鑿齒傳》提到習鑿齒在寫給好友桓秘的書信中描述了這樣情景，“西望隆中，想臥龍之吟，東眺白沙，思鳳雛之聲”以及他在《漢晉春秋》中提到“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”等記載。

襄陽方面指出，唐宋以前的荊州圖經、地誌無一例外地記載著諸葛亮的躬耕地在襄陽隆中。大概在元明之際河南安陽才出現武侯祠紀念性建築。

南陽武侯祠

其實從上世紀90年代初一直到今天，兩地口水戰不斷，就此還鬧出了“郵票門”事件，“教科書”事件，“廣告門”事件，誰也說服不了誰，可是至今誰也拿不出讓人心服口服的證據。

歷史名人故居之爭，出生地之爭，說到底最終還是為了經濟。小編以為，無論是南陽或襄陽都是咱中國，無論是誰勝出一籌粥始終在鍋裡。只要不被韓國爭去就好，嘿嘿！擱筆前開句玩笑。