蒙古自1921年宣佈獨立以後，實際上就一直處於蘇聯的半殖民地狀態，從政治經濟到軍事文化，蘇聯對蒙古進行了全方位的控制，儼然使其成為了蘇聯15個加盟共和國之外的“第16個加盟共和國”，就連蒙古自己都稱他們是蘇聯的“編外加盟共和國”。

在蘇聯的全面控制之下，蒙古長期以來都是唯蘇聯馬首是瞻，蒙古的領導人對蘇聯也是言聽計從，但是1935年12月，在莫斯科的舉行的一場招待會上，時任蒙古總理的根登，卻公然與斯大林唱起了反調，不僅藉著酒勁怒罵斯大林：“你這個血腥的喬治亞人，你就是一個徹頭徹尾的紅色沙皇！”，還一把奪過斯大林的菸斗，重重地摔碎在地上，並且甩手給了斯大林一記響亮的耳光。

根登的這一舉動，把在場所有人都驚得目瞪口呆，就連斯大林自己也被根登這一連串的操作給整懵了，自列寧死後，任何一個共產國家都沒有人敢對斯大林如此無禮，更別說是當眾扇耳光了。那麼，到底是什麼原因，致使根登如此憤怒，以至於做出這般不計後果的魯莽之舉呢？這還得從外蒙古宣告獨立開始說起。

13世紀初至清末之前，蒙古高原都是蒙古人世世代代繁衍生息的地方。13世紀初期，在成吉思汗的領導統一下，龐大的蒙古帝國在這片土地上建立，之後，這片廣闊的土地先後經歷了大元的輝煌、明清的分裂和近代的滄桑，但是如今的蒙古，早已漸漸疏離於東方，也模糊了它本來的面目。

在清代和民國初年的時候，外蒙古與內蒙古都同屬於中國的一部分，包括現在的蒙古國和俄羅斯圖瓦共和國。但是清朝末年，由於清政府在這片土地上肆無忌憚地盲目放墾和徵收重稅，使得社會矛盾不斷激化，一度引發了內外蒙古王公和旗民的強烈反抗，一些人便開始向外國謀求支援與幫助，來共同抵抗清政府所謂的“新政”，這給了俄國可乘之機。

於是，在沙皇俄國的支援下，1911年辛亥革命爆發後不久，外蒙古宣佈獨立，1921年11月25日，蒙古人民黨建立君主立憲蒙古，1924年11月26日，蒙古人民共和國成立，宣佈從中國獨立。但是並沒有得到當時北洋政府的承認。

一直到1945年8月14日，中國與蘇聯簽訂《中蘇友好同盟條約》，允許蒙古公民透過投票決定，是否要承認蒙古人民共和國，次年1月5日，中華民國正式承認蒙古人民共和國獨立。

按理說，蒙古自獨立以來，就一直處在蘇聯的強烈控制之下，儼然已經變成了蘇聯的“附屬國”，如果蒙古真的想要加入蘇聯，沒人能夠攔得住，但是蒙古為何沒有這樣做呢？此外，蘇聯方面也沒有在對蒙古控制最強的時候試圖吞併蒙古，這又是為何呢？這其中的原因，其實是兩方面的。

蘇聯方面主要考慮到了三個方面的因素：

首先是地緣距離的制約。蒙俄兩國雖然是山水相連，但蒙古也只是和位於俄羅斯最西邊的西伯利亞相鄰，如果吞併了蒙古，那麼對蘇聯來說，它也不過只是處在俄羅斯版圖之外的一片孤島，在後期的管理和發展上，都會由於地緣勢力影響的大打折扣，而引起蒙古地區的一些水土不服。

其次是地緣環境的影響。蘇俄考慮到如果對蒙古進行吞併，無異於直接剝奪了蒙古人的獨立政權，這樣一來，很容易引起蒙古人的心理失衡，長此以往，就會滋生分裂的隱患。

最後是出於地緣政治的考量。蘇俄的疆土面積已經足夠廣闊，有待消化吸收的版塊實在太多，而且遠在萬里之外苦寒之地的蒙古，吞併價值遠遠低於實際控制，因此，蘇俄方面完全沒有必要再給自己背上一個沉重的包袱。

其實不僅是蘇俄方面無意吞併蒙古，蒙古方面對並進蘇俄一事也沒有太大興趣。

自古以來，蒙古一直是中國領土，無論是地緣關係還是歷史上，都與俄羅斯沒有瓜葛，因此，蒙古人與俄羅斯人並沒有太多的血緣關係。俄羅斯主要是白人基因為主，蒙古則是以黑人基因為主，兩個民族之間沒有血緣關係，所以蒙古對俄羅斯也沒有什麼認同感和歸屬感。

除此之外，蒙古也沒有面臨來自中國的軍事威脅，因此他們完全沒有必要加入蘇聯或者俄羅斯，與此同時，他們也很清楚地意識到，如果他們併入蘇聯，那麼必將會有大量的俄羅斯人移民到蒙古，到了那個時候，蒙古就很有可能被俄羅斯人鳩佔鵲巢。

所以對蒙古來說，最明智的辦法就是實現獨立，在中俄之間保持平衡，誰也不得罪，這也最終決定了蒙古至今仍然是一個獨立的國家。

蒙古雖然早在1924年就已經以蒙古人民共和國的身份實現了獨立，一直以來也沒有加入蘇聯的版圖，但是正如前文當中已經提到的那樣，蒙古自獨立以來，一直都是處在蘇聯的高度控制之下，雖然表面上是個獨立的國家，但實質上依附於蘇聯，在很長一段時間內都是作為蘇聯的“附屬國”而存在。

在蘇聯的控制和影響之下，蒙古效仿蘇聯的“斯大林模式”，採取消滅宗教和牧業集體化等方式對社會進行改造，經濟上進行計劃經濟，還廢除了傳統的蒙文，將蒙古的官方語言改成了與俄語極為相似的西裡爾字母。

不僅如此，蘇聯對蒙古的控制還滲透到了政治高層領導人的選拔上。蘇聯為了實現對蒙古的全面控制，花了很大力氣扶植親蘇勢力，蒙古的人民革命黨的幹部都要到蘇聯進行培訓，而且明文規定沒有在蘇聯留過學的人沒有獲得提拔的資格，而蒙古總理根登，其實就是在蘇聯的扶植下快速成長起來的蒙古國家領導人。

根登出生於大清外蒙古的賽音諾顏部，好酒、直率、敢說、好戰，是一個典型的蒙古漢子。蒙古實現獨立之初，根登就參加了蒙古革命青年聯盟，並擔任地方組織的代理領導。

1924年蒙古人民共和國成立之後，根登成功當選蒙古國家小呼拉爾主席團主席，負責國家日常事務。1928年至1932年的三年間，根登又擔任蒙古中央的三位書記之一。1932年，根登憑藉其在政治上的出色表現，得到了斯大林的賞識和青睞，並且在斯大林的幫助下，成功出任蒙古國總理一職。無論是從政治原因還是個人能力的角度來看，根登之所以能夠在蒙古強勢崛起，很大程度上都是得益於斯大林的幫助和支援。

面對斯大林給出的如此大的“誠意”，根登自然是心中有數。在他繼位之初，便開始在蒙古內部嘗試大力推行蘇聯所倡導的共產主義政策，可以毫不誇張地說，當時的根登儼然已經成為了蒙古實行斯大林“左傾”路線的幕後推手。

但是，根登透過推行這些舉措，的確是極大地推動了蒙古的發展。他在任期間，減輕賦稅，扶持私企，同時尊重宗教機構的存在，有效地解決了蒙古物資短缺的問題，使得當時國內總體經濟形勢開始好轉。

因此，在整個蒙古國中，國民對根登的好感度直線上升，民眾呼聲異常高漲，這也是有史以來，蒙古革命第一次政府對革命黨佔有主導地位。

但是，斯大林扶持根登的目的還是很明顯的。他直接向根登提出要求，希望蒙古方面能夠同意蘇聯駐軍，將由蘇聯把控的內務部進行大升級，並且進行蒙古軍隊的大力擴張。對斯大林的這一要求，根登很是不滿，也非常牴觸。

因為雖然根登的平步青雲在很大程度上得益於斯大林的支援和幫助，在位期間也堅決推行蘇聯模式，但是根登並不是斯大林的“傀儡”，他的內心也是會有自我意識，也是充滿血性的。根登的政治天賦極高，可謂是天生的政客，他身體裡流淌著蒙古漢子桀驁不馴的熱血，骨子裡也埋藏著精明圓滑，因此面對斯大林所提出的如此無理的要求，根登的自然會心生不滿。

1934年，斯大林又向他施壓，要求他將蒙古國超10萬多的喇嘛全部消滅掉。根登是一名虔誠的佛教信徒，他的心中始終崇尚著佛教的至善清明，並且有著強烈的民族情緒，他曾經說過：“地球上只有兩個偉大的天才－佛陀和列寧”，這也就造就了根登這樣一個自我矛盾的綜合體。

在他心裡，從來都瞧不上扶持他上位的斯大林，這也就註定了他之後的一些執政傾向肯定會和斯大林處理政治的鐵腕方式存在著相悖之處。因此，面對斯大林的瘋狂施壓，根登直接公開宣佈“堅決不與佛教作對”。與此同時，他還將1934年的《蒙蘇友好協定》和1936年的《友好合作條約》（該條約允許蘇聯軍隊進軍駐蒙古）向後推遲。

除此之外，根登還做出了一個十分大膽的決定，他試圖透過利用蘇聯與日本之間的緊張關係來牽制蘇聯，從而使蒙古受益，這也在後來成為導致他下臺的主要原因。

1935年年底，根登被召到莫斯科，在蘇聯大使館的一次招待會上，斯大林當著眾多人的面，對根登未能按照他的指示行事進行了嚴厲的指責，面對斯大林的指責，根登心中自然是不服氣，便藉著酒勁大聲怒罵斯大林：“你這個該死的喬治亞人，你都快成為一個徹頭徹尾的俄國沙皇了！”然後一把奪過斯大林的菸斗，重重地摔碎在了地上，並且甩手扇了斯大林一耳光。

根登的這一連串舉動讓在場的所有人都大為震驚，所有人都不會想到，根登竟然會公然與斯大林唱反調，甚至還直接出手打了斯大林。而斯大林本人，自然是十分震怒，很快就讓根登為他的魯莽行為付出了慘重代價。

1936年3月，根登回到蒙古後，與其政權的喬巴山當即按照斯大林的指示，召開了蒙古人民革命黨第二次全體會議，會上指責根登破壞了蘇蒙友誼，並且罷免了他的總理和外長職務，然後將其軟禁在家。

同年4月份，根登被“邀請”至莫斯科進行“度假”，1937年夏天，根登被誣陷為“日本間諜”，並被蘇聯內務部逮捕。同年11月26日，根登被送至蘇聯最高法院接受審判，最終，蘇聯最高法院以試圖政變和充當日本間諜的罪名判處根登死刑，根登最終被秘密處決。

根登死後，之後的兩位繼任者也都因為反對斯大林的“大清洗”運動，而被蘇聯判處死刑，但是先前與根登爭權的喬巴山卻已經完全變成了蘇聯的“傀儡”，在他的領導下，蒙古國徹底淪為了蘇聯的“奴僕”，國內殘忍血腥的“大清洗”運動也隨之展開。

在這場大規模的血腥清洗運動中，蘇聯為了加大自己在蒙古的控制權重，藉機以莫須有的罪名一掃蒙古人民革命黨，最終56人被處決，其中包括孕婦在內的386人被處以監禁或流放蘇聯。

一直到1945年，蒙古要求正式獨立，決心從民族、文化、心理上和蘇聯一刀兩斷。1946年10月20日，在全體公民的記名投票下，外蒙古正式被同意獨立。

如今，蒙古似乎已經已經逐漸淡出國人的視野，而那些曾經為蒙古獨立流血犧牲過的人，更是已經慢慢被世人所遺忘，提起蒙古，有誰還能想起根登、阿瑪爾、多格桑木這些蒙古領導人呢？又有誰記得蒙古的這段血腥歷史呢？

或許一直到1993年“政治迫害受害者紀念博物館”的誕生，蒙古人民才將這些記憶碎片一點一點地拼湊起來。而關於蒙古的未來，或許還有很長一段路需要走，未來究竟會走向何方，我們無從得知。

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