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秦始皇建立皇帝制度以來，君主權力就不斷擴大，並在明清達到頂峰，成為絕對專制君主，真正一言九鼎。雍正年間，設立軍機處，大臣只能是“跪受筆錄，上傳下達”，連說話提意見的機會都沒有。中國帝王的這種權威，是中世紀西方國家所無法比擬：中國皇帝，乃真正大帝；西方皇帝，僅僅是一個諸侯而已。
皇帝大權在握，操著生殺予奪之權力，但危險係數也是最高。一旦大權旁落，權臣當道，皇帝的下場就很慘。幸運一點，就退位了事；殘忍的則是，皇族都被誅殺殆盡，成為新皇帝的刀下冤魂。所以，皇帝都會牢牢控制大權，即使是太子也會提防，不能給太大權力。
正常來說，皇帝不會主動放棄權力，不會甘願充當傀儡。然而，太平天國卻是個例外，天王洪秀全把政權、教權、軍權，都給了東王楊秀清；自己則躲在深宮之中，自娛自樂，當起了宅男。
金田起義前，洪秀全承認楊秀清享有“天父傳言”之權力，關鍵時刻楊秀清就是上帝，也就是洪秀全的“父親”。如此，楊秀清取得教權，凌駕於洪秀全之上。
武宣稱王時，洪秀全冊封四大軍師，楊秀清為左輔正軍師。如此，在“軍師負責制”下，楊秀清掌握了政權。
永安封王時，洪秀全冊封“首義五王”，東王楊秀清可以“節制諸王”。如此，楊秀清掌握了軍權，是三軍的總司令。
1849年，洪秀全承認楊秀清享有“天父傳言”之資格，1851年，洪秀全讓東王楊秀清節制諸王。短短兩年時間裡，洪秀全就相繼把教權、政權、軍權，都給了楊秀清，自己則一無所有，成為“虛君”，只是象徵性存在而已。那麼，洪秀全不怕大權旁落嗎？
作為熟讀四書五經，瞭解古代王朝更迭規律的洪秀全，怎會犯下如此低階的錯誤呢？創業之初，大權交給部下，自己則享受人生。如此一來，創業成功後，江山肯定不是姓洪，而是姓楊，自己性命能否保得住，就是個疑問。
那麼，洪秀全為何如此做呢，是天真無邪嗎？就筆者而言，洪秀全非常無奈，卻也有底氣控制得住楊秀清，確保自己安全。
首先，洪秀全能力有限，威望不足，不是“上帝”楊秀清對手
熟悉太平天國史的朋友都知道，拜上帝教實際創始人是馮雲山，洪秀全則是在馮雲山打出一片天地時，突然“空降”的紫荊山區，作為精神領袖存在。沒能親自拉攏人馬，洪秀全跟教徒不熟，在教眾中沒啥威望；教徒知道有洪秀全存在，是馮雲山平日工作做得好，時常把洪抬出來。
楊秀清則不一樣，他在燒炭工人中享有很高的威望，又會跳大神，享有“天父傳言”之權力。如此，只要覺得有必要，楊秀清就表演“天父下凡”，以上帝之名義宣佈有利於自己的政策。武宣搞“四大軍師”、永安冊封“首義五王”，都是楊秀清玩“天父下凡”，以上帝之名義進行。
在“上帝”面前，威望不足，又沒直屬武裝力量的洪秀全，壓根就無法阻止或對抗楊秀清，他只能從命。如此，洪秀全也只能將政權、教權、軍權交給楊，誰讓他是自己“父親”呢？
再則，楊秀清“短板”明顯，洪秀全可以藉助實力派，維持權力平衡
玩“跳大神”，楊秀清從普通教徒，一躍而成核心領導；只要覺得有必要，楊秀清就是一哥，大夥不能不服。但是，東王楊秀清“短板”也不少：沒背景，身體不好，對手還不少。
名義上，楊秀清享有政權、教權、軍權，實則很難真正做到獨裁。因為，制衡楊秀清的實力派很多：蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開等，都是強大對手，可以挑戰楊秀清之地位。例如，蕭朝貴享有“天兄傳言”之權力，也會跳大神，還曾以“耶穌”之名義公開處死楊秀清岳父陳來。
戰爭年代，蕭朝貴衝鋒陷陣第一，羅大綱、林鳳祥、李開芳、朱錫琨等太平軍早期悍將，無不是西王手下。此外，北王韋昌輝也是他親信，與西王蕭朝貴站在同一條線。
除了蕭朝貴，馮雲山、石達開也是制衡楊秀清之實力派。馮雲山，拜上帝教實際創始人，在教眾中之威望無人能及。要知道，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開
、秦日綱、胡以晃等早期領導人，都是馮雲山單線拉著入夥；紫荊山3000革命意志最堅定的教徒，都是馮雲山的人。
石達開呢？帶著5000客家人參加太平天國，股份不一般。再則，石達開壓根就不信什麼“跳大神”，對旁門左道不感興趣，對楊秀清也很厭惡。後來，天京事變就是韋昌輝、石達開聯手合作，一起滅了楊秀清。
楊秀清出身低微，家族背景為零，能一步步奪取大權，基本都是靠“天父”下凡來操作，其他諸侯相當不滿意。為了太平天國穩定，為了拜上帝教信仰不至於破產，他們可以暫時容忍；一旦楊秀清過於囂張，剝奪大夥實權，諸侯則會發起反擊，將其處死。
綜上所述，政權、教權、軍權交給楊秀清，是洪秀全無奈之舉，也是最明智的選擇。因為，洪秀全沒了權力，蕭、馮、韋、石等實力派就會成為楊秀清專權路上之絆腳石，彼此之間矛盾會很尖銳，從而維持內部權力平衡。如此，洪秀全不但沒性命之憂，還能確保天王之位置。
可惜，蕭朝貴、馮雲山中途陣亡，打破了權力平衡。楊秀清越來越囂張，韋昌輝與石達開被迫武力反擊，聯合起來殺楊秀清，釀成“天京事變”，也葬送了太平天國之大業，讓清朝得以續命幾十年。
參考書目：《太平天國史》