一說到中國四大美女，大家都會不約而同的說，不就是西施，貂蟬，王昭君還有楊貴妃嘛。這幾位可是我們中國古代公認的四大美女，毫無爭議。但如果提到古代的四大美男，那來自各方的聲音明顯就很多很雜了。
往遠了說有諸葛亮，周瑜，蘭陵王，馬超，近一點的有潘安，宋玉。不過不同的年代，人們的審美也不同，就跟咱們現在的潮流趨勢是一樣的，十年前流行殺馬特，前幾年比較流行日韓花美男，最近兩年又比較流行歐美說唱嘻哈。放到古代也是同理，所以不同的朝代對於美男的標準和定義也不一樣，不得不說真是各有奇葩，各領風騷啊！
第一、先秦時期：孔武有力，身強力壯就是美
在先秦乃至秦漢早期的很長一段時間，社會對男人的普遍審美不外乎兩個字：強壯。
這個跟我們是典型的小農經濟的生產方式有關，一個男人要承擔家庭大部分的重體力活，所謂的男耕女織說的就是男的主要在地裡幹活，而女的主要是做一些針線持家的活，所以一個男人帥不帥，關鍵在於身體好不好，能不能幹活。來，咱們一起來想象一個畫面，在驕陽下，一名身材健碩的古代男子，正光著膀子在地裡揮汗如雨的幹活，陽光撒在他健碩的肌肉上，那一滴滴的汗水，折射出五彩的金光，堅實的胸膛隨著他揮鋤頭的動作起伏，巧克力色的面板和腹肌隨著他的動作規矩的收縮。咳咳咳……這個描寫怎麼略顯色情
不過這些都不重要，總之，早期封建社會，一個好身體是評價男性帥氣與否的重要標準。一個男性既擁有高大健美的身材，力氣又特別大的時候，女孩子們就準備好掌聲和尖叫了。所以那個時候的男性都特別喜歡展現自己力氣大，身強如牛的一面，除了幹活，他們還會有意識的特意去鍛鍊自己的力氣，比如他們酷愛：舉重。
在《史記》中就有記載，春秋戰國時期的秦國，有一位皇帝叫做嬴蕩，身得五大三粗，孔武有力，他就特別喜歡舉重，看到什麼重物就喜歡，路見不平一聲吼啊，該舉重時就舉重，一言不合就給你舉起來。有一次，嬴蕩率大軍進攻洛陽，來到周天子的腳下，見到了象徵諸侯國的九鼎。這時候，嬴蕩的手腳就不聽使喚了，怎麼辦，想舉重啊，於是不顧眾臣子的勸阻，執意要舉起象徵秦國的雍州鼎。要說這嬴蕩也確實是天生神力，這青銅鼎愣是給他舉了起來，可不幸的是，他沒有站穩，一個趔趄，巨鼎正好砸到自己的小腿，一下子就把他的小腿砸斷了，血流不止，當晚就去世了，享年23歲。所以說，耍帥也要有個限度，賠上小命可不值得啊。
第二、魏晉時期最奇葩，美男全是大娘炮
比起先秦時期對於美男的定義，魏晉南北朝時期則是將美完全重新定義了，甚至於一直影響到封建社會的整個後半期。我們之前說了，在先秦時期五大三粗，身強力壯可是美男的標配，到了魏晉南北朝，可能這一類男人就只配兩個字：莽夫。用咱們的白話文翻譯一遍就是：二傻子。
魏晉南北朝，隨著民族融合，加上連年征戰，朝代更迭非常快，老百姓幾乎沒過上幾天安寧日子。原來儒家講究的三綱五常，禮信仁義在生命都朝不保夕的年代，被眾人所拋棄，湧現了一大批消極“避世者”，他們既不講究所謂的倫理綱常，也不講究等級秩序，只在乎“今朝有酒今朝醉”活在當下享樂為重。
這些男子既有文采，又不屑於做官，整日飲酒尋歡作樂。除了飲酒還經常聚眾“吸毒”（一種五石散，吃了容易讓人產生興奮的幻覺和快感，還可以美白面板），因為長期酗酒和“吸毒”，所以大多數男性都比較病態嬌弱，甚至以長相行為舉止像女生以為美。這種因為作息長期不正常導致的蒼白面板，病弱的軀體，成為了一種審美的熱潮，可以說“病態美”最早其實是用來形容男性的。並且魏晉的男士們都喜歡並且擅長調香制香，每次出門必然是白衣飄飄，香囊佩戴數個，走不出幾步便扶胸疾喘，一副扶風弱柳之姿。平日裡經常節食減肥，為了讓身姿看起來有飄飄欲仙之感，為了讓面板看起來白，不僅服用五石散用來美白，粉餅更是長期不離手，就是為了打造一種白淨可人的形象。可以說，像女子一樣的陰柔和嬌媚就是魏晉男子普遍的追求，也體現了當時社會現實對人們審美和社會價值觀的影響。
魏晉時期比較出名的是竹林七賢，以及潘安和衛玠等，歷史上有個著名的成語擲果盈車便是講的潘安的故事。話說潘安長得白麵粉嫩，又高大又俊美，每次乘坐馬車一出門，滿城的男女老少都出來看（注意是男女老少），為了表達對潘安容貌的喜歡和欣賞，古代人也沒什麼表達愛的工具，就把家裡的蔬菜瓜果全扔向潘安的車以示對他的喜歡，每次出門回家都是滿載而歸。這種情形就比較像我們現在某些小鮮肉，在公共場合被粉絲圍堵的場景，前些年我們國家比較流行所謂的日韓花美男風，也多少有一些古代審美的影響。
第三、隋唐之後，陽剛之氣逐漸迴歸
到了魏晉南北朝後期，少數民族佔領中原，並且逐漸和漢族融合，一直到唐朝李世民形成了多民族融合大一統的局面，少數民族天生比較彪悍，身材魁梧，長相也比較歐美化（混血兒居多），所以身材高大，善於騎射，面容深邃剛毅的陽剛之氣逐漸取代了魏晉時期的陰柔美。社會對於男性的美，更多強調的是身材魁梧，充滿豪邁和俠義之氣，比如詩人李白，在他的詩作當中，無不體現了行俠仗義，滿腔熱血的豪俠之氣。而這個時候的男性，也比較流行陽剛的方臉和大耳，這些都是陽剛之氣逐漸迴歸的表現。
總之，仔細觀察古代男子的審美變遷，我們會發現“中性美”從古至今就是社會大眾審美的一種潮流，雖然對男子形容的要求不同，有高大也有消瘦，但是統一都要求男子膚白和整潔，除此之外對氣質要求也頗為統一，要有一種獨立於世的超然之姿。不過不管審美有什麼變化，都與當時的經濟和政治發展密切相關，審美在一定程度上也是社會整體的縮影，這種審美的變化不僅反映過去，也影響著我們當下，可以說審美既是對現實的反映，也是對前人的繼承。
文章來源出處：
1、南朝宋·劉義慶 《世說新語 容止》“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標註引 《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”
2、《北齊書》記載蘭陵王：“貌柔心壯，音容兼美”、“風調開爽，器彩韶澈”、“白美婦人”。