導讀：
在古代封建社會，皇帝經常向有功的文臣、武將頒發一種表彰憑證，因為上面內容是用丹砂寫在鐵券上的，所以也被稱為“丹書鐵券”，在民間也被老百姓稱為“免死金牌”。
據史料記載，丹書鐵券最早出現在漢高祖劉邦時期，其最開始只是表彰憑證，並沒有免死的權力，一直到了隋唐時期，才增加了免罪和免死的權力。歷史上最著名的丹書鐵券，是北宋開國皇帝趙匡胤頒發給周世宗柴榮後人的，當年趙匡胤黃袍加身奪了周世宗柴榮的江山，為了安撫天下，特意給柴氏後人頒發了丹書鐵券，《水滸傳》中柴進就是柴氏後人。
按道理說，丹書鐵券是皇帝頒發給臣子的最高榮譽，不僅象徵著加官進爵，還可以免死，哪個文臣、武將得到了它，都應該高高
供
起，日日跪拜，當作傳家寶傳給子孫後代。可在唐朝時期，一位軍中大將軍，在得知皇帝賞賜他丹書鐵券之後大怒，立刻宣佈起兵造反，這到底是怎麼一回事呢？
此人名叫李懷光，祖先並非漢人，而是生活在北方渤海的靺鞨人。唐朝中期，李懷光的父親依附唐朝，並在朔方鎮加入了軍隊，因為驍勇善戰，多次立功，被朝廷賜唐朝國姓“李”。
李懷光出生之後，一直生長在朔方的軍營中，在父親的悉心教導下，他從小練就了一身騎射的好本領。朔方在今天的寧夏、甘肅一帶，作為大唐帝國的北部邊疆，是抵擋北方少數民族第一道防線。在這種環境中長大的李懷光，理所應當加入了軍隊，擔負起了保家衛國的重任。
從軍之後，李懷光表現出了超高的戰鬥力，每次出戰他都衝在最前面，殺敵無數，被軍中稱為“戰神”。
史載：“少從軍，以武藝壯勇稱，朔方節度使郭子儀禮之益厚。”
出色的表現，讓李懷光得到了時任朔方節度使郭子儀的器重，在郭子儀的悉心栽培下，李懷光逐漸成長為一員高階將領。後因郭子儀年老心善，便將軍中執法權都交給李懷光，使他成了朔方軍中的頭號大將。
大曆十四年（779年），唐代宗病逝，兒子唐德宗李適即位，隨後他就下旨詔郭子儀回京，加封太尉，上尊號“尚父”。郭子儀走後，為了繼續穩定西北邊疆，朝廷將朔方地區的部隊全部交由他的部下統領，其中尤以李懷光職位最重，
出任六州節度使
，成了名副其實的封疆大吏。
“德宗罷子儀副元帥，以所部兵分諸將……懷光為寧、慶、晉、絳、慈、隰等州節度使。”《新唐書》
李懷光統領西北後，治軍嚴明，作戰有方，多次打敗入侵的吐蕃人，鞏固了唐朝的西北邊疆。史載：
“吐蕃自是不敢南侵，為西邊要防矣。”
之後幾年，李懷光的官越做越大，完全接替了老上級郭子儀的職位，出任靈州大都督、單于鎮北大都護、朔方節度使。
安史之亂後，唐朝地方藩鎮勢力尾大不掉，各地經常有叛亂髮生，而李懷光作為唐德宗手下僅有的能征善戰的大將，經常充當“救火隊員”，帶兵前往各地平叛。公元781年，李懷光奉命正在河東地區平叛，突然接到朝廷的訊息，駐紮在涇原（今寧夏涇源）的守軍發生叛亂，在前太尉
朱泚
的帶領下，攻佔了都城長安，唐德宗慌亂之間出逃，經咸陽逃到了奉天（今陝西乾縣）。
朱泚佔領長安後，自立為帝，並派兵進攻奉天，企圖絞殺唐德宗。身處險境的唐德宗為了保命，立刻下旨詔各路武將前來勤王。可大部分藩鎮的武將或視而不見，或龜縮不前，只有李懷光率領朔方軍馳援奉天。
當李懷光率兵抵達奉天城下時，唐德宗正身陷重圍，危在旦夕，聽了李懷光趕到後大喜。
“時帝被圍急，聞之喜。”
隨後唐德宗派人登上城牆，將李懷光率大軍趕到的訊息大聲宣讀給所有人，守城兵士聽了後聲威大震，逐漸抵擋住了叛軍的進攻。而在城外，李懷光率軍大敗朱泚叛軍，解了奉天之圍。
為了表彰李懷光的救駕之功，唐德宗加封他為副元帥，中書令，位極人臣。當時李懷光率兵駐紮在咸陽，而叛軍朱泚仍然佔據著長安。唐德宗不願意總待在奉天這個小縣城，就多次下旨催促李懷光發兵，早日打敗
朱泚
，光復長安。
但李懷光心中清楚，朱泚手下的涇原兵雖然人數不多，但各個能征善戰，再加上長安堅固的城防，要想破城絕非易事。因此對於唐德宗的催促，李懷光總是找藉口搪塞過去。公元784年，為了讓李懷光出兵，唐德宗決定繼續給他加官進爵，不僅加封他為太尉，還賜給他丹書鐵券。
沒想到李懷光見到聖旨和丹書鐵券後，不喜反怒，當著宣旨太監的面將丹書鐵券扔到地上，並大罵說：“當皇帝懷疑臣子叛亂時，才賜給其丹書鐵券，現在皇帝賜給我丹書鐵券，是逼著我造反啊！”
“凡疑人臣反，則賜券。今授懷光，是使反也！”
在那之後，李懷光果然宣佈起兵造反，並派人聯絡長安的朱泚，一起出兵趕跑了在奉天指手畫腳的唐德宗。之後，他率兵在長安北部的涇陽、三原、富平等地劫掠。但讓李懷光沒想到的是，他之前率兵勤王，手下兵將都擁護他，可造反之後，這些兵將很多人臨陣倒戈，投靠了朝廷，最終，走投無路的李懷光被手下部將所殺，並將其首級砍下獻給了朝廷。
對於救命恩人李懷光，唐德宗還是心存感激的，在得知其死訊後，痛惜道：“
懷光三軍夙駕，千里勤王，上假雷霆之威，下逐虎狼之眾
……而言念爾勞，何嗟及矣！”念及李懷光的功勞，唐德宗不僅將其屍體和首級送回家中安葬，還將李懷光的外孫燕八八賜姓李，作為他的繼承人，以傳香火。
參考文獻：《新唐書》、《資治通鑑》