唐中宗李顯是唐王朝有名的傀儡皇帝，先受制於武則天，之後又受韋皇后和安樂公主擺佈，最後還死得不明不白。
但李顯真的是懦弱無能麼？從神龍革命李顯第二次登上皇位，之後短短三年，張柬之等復唐功臣派系和武三思等武家派系都被清除乾淨。
李顯的無能是真的，但懦弱卻未必，甚至可以說得上是狠毒。
（唐中宗李顯定陵）
【政治上認同武則天，以確保李顯皇位的正統性】
唐中宗李顯是被張柬之等人的神龍革命送到皇位上的，白撿了一個大便宜。否則武則天至少還有幾年好活，死之前也未必讓李顯繼位。
在武則天長期威壓下，李顯沒有機會建立自己的嫡系班底，朝中主要勢力是張柬之等復唐功臣派、武三思等武家幫兩強並立，還有大批中立派左右搖擺。
於是，初登帝位的李顯就要充分考慮三方的態度，平衡張、武兩派，爭取中立派，同時扶持韋皇后勢力，這樣才能使自己的地位穩固。尤其是不能讓復唐派勢力再增長了，否則，如果復唐派再激進一些，以清算武則天為由，轉頭從李淵或者李世民的後人當中隨便選一個人當皇帝也是名正言順。
所以，李顯認為，這些只忠於大唐而非是忠於李顯的復唐派，是自己最大的威脅。反而武三思等人，在武則天退位後已經失去了政治目標，再加上大多是無能之輩，不再是李顯皇位的競爭對手。
（張柬之劇照）
在李顯的即位赦書當中，首先從高祖李淵開創大唐說起，又說了太宗李世民和高宗李治。李淵和李世民的介紹都很簡單，到了李治這裡就開始長篇大論，意思是李治一輩子都是英明神武，但是死後出了逆臣。
“仙駕不追，逆臣開釁。敬業挺災於淮甸，務挺潛應於沙場，天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣。”
（《全唐文》）
徐敬業和程務挺兩個“逆臣”互相勾結，險些要動搖大唐的根基，必須有個偉大的人才能解決這個問題。
這人就是武則天。
之後，李顯用更大的篇幅讚頌了武則天的光輝事蹟，稱呼是
“則天大聖皇帝”
，
“用初九之英謀，開太一之宏略，振玉鈐而殪封豕，拔金鉞而斬長鯨”
，之後話鋒一轉，說出了改大周為唐，其他一切按照唐高宗永淳初年舊例，並且武周朝的宗廟陵寢和配屬的官員，
“宜令所司商量處分”
。
當時武則天雖然被軟禁，但還沒死，李顯必須在政治上認同武則天來確保自己的地位。同時，又給武三思等人加官進爵，武三思是司空，
武攸暨當司徒，張柬之等復唐功臣也都加封郡公或郡王，唯一被清算的就是張易之、張宗昌兄弟一黨。
武三思等人當時也是小心戒備，主動提出辭去司空、司徒，加上李旦也堅持辭去太尉的位置，三公位置空了出來。
所有人都在看對方的行動，所有人對下一步都沒有明確的想法。從這個角度上看，李顯成功的建立了三派的平衡。
【中興二字引發的血案】
而這段時間的一個事情，可能是李顯和復唐派真正矛盾的開始。
李顯即位後第二個月，下詔大唐各州都興建以“中興”為名的寺觀各一所，部分朝臣在上書當中也提到了神龍革命是唐王朝的“中興”，這個詞語成為定義當前時代的主流詞彙。
這和李顯對武則天的政治認同產生了矛盾，如果這些事情是張柬之等人在背後推動的，李顯必須接受，但心中對復唐派的忌恨會越來越深。
甚至李顯會想，這些權臣，敢推翻武則天這個皇帝，對自己這個皇帝也不會忌憚，“中興”二字，就是下一次革命的伏筆。
皇權只能掌握在帝王手中，李顯雖然無能，但這種出自血脈深處的本能，以及對張柬之等人敢於染指皇權的行為產生了極大的仇恨，必須除之後快，哪怕他們的所作所為對自己是有利的。
復唐派乘勝追擊，提出了削弱武三思等武家一黨，《舊唐書》上記載了上書的全文，強調了武則天當年是被奸邪蠱惑才殺害李唐宗室的，對武黨雖然話說還算客氣，但態度堅決，要李顯給他們降低爵位，並讓他們離開京城。
李顯在回覆詔書中再次肯定了武則天作為母親和皇帝的五十年功績，並說武家作為異姓王可以接受。但李顯也部分同意了復唐派的建議，先是把張柬之等五人加封為郡王，十天後又把武三思和
武攸暨降為郡王，其他十餘個武家的郡王被降為國公，但並未趕出京城。
好像是復唐派取得了勝利，但這實際上是他們悽慘結局的開始。而當時的張柬之等人還沒有對自己前途命運的考慮，只是為國事擔憂。
“主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知復何道。”
（《舊唐書》）
這些人真正是唐王朝的忠臣，他們敢發動政變推翻武則天，但在這個情況下，卻不敢再有任何舉動來改變局面。他們認為，李顯如果誅滅武家，會權威大漲。但李顯卻不這麼認為，他覺得這是張柬之等人準備成為權臣的又一個明證。
（桓彥範）
【死的最悽慘的大唐功臣】
復唐派五人被加封為郡王后，官位也提升到了特進，享受宰相待遇，但
“罷知政事”
，不再參與政事，五人被架空；
神龍革命後第二年四月，張柬之等五人被貶為地方司馬，封爵一併消除；
神龍革命後第二年秋天，張柬之等人被加罪流放，這還是因為五人都有鐵券在身，在名義上留了他們五人的性命。
張柬之
流放途中
“憤恚而卒”
。
崔玄暐
（
wěi
）流放途中病逝。
敬暉
到了流放地崖州，被武三思派的人凌遲處死；
桓彥範
在前往流放地點的路上，走到貴州，被武三思派的人追上，捆綁起來，在竹子斷根上拖拽，
“肉盡至骨，然後杖殺”
。
袁恕己
也被武三思派人找到，灌下野葛汁數升，這種藥與袁恕己平時服食的金石藥物起了反應，毒發疼痛難忍，用手挖地，手指甲都脫落了竟然沒死，被武三思的人殺害。
張柬之等人死後，李顯下詔書，
“自今已後，更不得言中興，其天下大唐中興寺觀，宜改為龍興寺觀。”
（《唐會要》）
既然不是中興，李顯的皇位就是鐵板一塊了，再也沒人能拿這個當藉口了。
史書上說復唐派等人是在武三思和韋皇后的讒言下才被迫害致死的，但我個人認為這些都是藉口，李顯既然已經決定了要對這些染指皇權的人下毒手，罪名隨便都可以找到，武三思等人只是加快了這個過程。
但武三思等人也沒高興太久，神龍革命後第三年七月，太子李重俊發動政變，殺掉了武三思、武崇訓父子，武三思只比張柬之等人多活了半年多。當時武三思表面上權傾朝野，卻被李重俊三百騎兵殺光了全家，這個權臣看來也是成色不足，至少沒掌握兵權。
自李顯即位，兩年半不到三年的功夫，復唐派和武家幫都倒下了，李顯的皇位穩如泰山。之後以韋皇后、安樂公主為首的後黨一家獨大，直到李顯不明不白的死去。史書上說是被韋皇后等人毒死，但其實未必，估計是李隆基等人發動唐隆政變時打的旗號，這也是唐王朝不解之謎之一。
（唐中宗李顯定陵）
李顯的政治手段和武則天相似，就是從肉體上消滅一切對自己有威脅的對手，武則天是利用酷吏，李顯是利用武家人，母子二人一脈相傳，都是一樣的狠毒。
只是可惜了張柬之這些為大唐忠心耿耿的臣子。
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