周文王
，一個在中國歷史記載之中的一位明君，他所奠定的西周政體是在我國延續幾千年的封建制度的雛形，同時周文王
《保訓》
中“中”的思想對後世影響十分深遠。
而自古以來，人們都有一種
“崇古”
的心理，治國理政上都向往著效仿古代先賢，夢想著成為像周文王一樣的人。
在文王的一生之中，最為人所稱道的便是他雖然身陷囹圄，但仍能演化周易，影響了中國思想的發展，其次就是他的
忠臣形象
。
史書記載分為正史和野史，不管是哪種，它在記述歷史事件時，都不可避免地受到統治者們以及主流思想的影響。
那周文王在史書記載上的完美形象是否
也存在著一些謬誤
呢？答案是很有可能。
周文王是否忠心？
如果說看歷史書中的周文王大家會覺得枯燥和無聊，那不妨來看看《封神演義》吧！
作為一部講述商周兩朝時期更替的一部文學作品，由於藝術的需要，在作品中加入了很多神話，甚至將一些人物形象“
神化
”。
但是
“藝術來源於生活，但高於生活”
，神話中在現實也是有原型的，而文王在《封神演義》中更是始終以一個忠臣甚至是“愚忠”的形象出現的。
當時作為商朝臣子的周文王，在臨終託孤時，字字泣血，感人至深，
“倘吾死之後，縱君惡貫盈，切不可聽諸侯之唆，以臣伐君。丞相若違背孤言，冥中不好相見”
。
對其子姬發也以“縱天子不德，亦不得造次妄為，以成臣弒君之名”作為告誡。
他認為，商王雖然無道，可是作為臣子，必定要恪守職責，不得對君王王權有所僭越，不能做出弒君之舉以遭後世唾罵。
《封神演義》就以此為基礎，做了一些渲染，頗具神化的意味，可是事實上週文王是否就像史料記載和文字中所描繪的那樣忠誠嗎？實際上並不是這樣。
在古代社會中，尤其是商周這樣
十分遵循禮樂制度
的時期，判斷一個臣子是否對當權者忠心，是要看他是否有明顯的僭越行為。
而稱王就是一種非常典型的僭越，如果是生前就已然越階稱王，那就是對商王朝的背叛，自然算不上“忠臣”。
那麼周文王到底是在生前稱王還是在身後稱王呢？歷代學者都存在不同的看法和態度。
周文王稱王引爭議
人們之所以對於周文王的忠誠持懷疑態度，是因為在中國歷史上的兩個時期對於周文王稱王這件事，分別表現出了不同的態度。
由於說法太多，大家各說各話，以至於眼花繚亂，就連
胡適都說歷史就像“任人打扮的小姑娘”，誰來了都能描上兩筆。
其中對於這個問題，爭議最大的兩個朝代分別是唐朝和宋朝。
唐朝史學家認為周文王稱王稱王是“反經非聖”的，甚至在
梁肅的《西伯受命稱王議》
中就有所記載，整體來說還是比較統一的。
但到了宋朝，情況就截然不同了，宋朝時期儒學的發展達到了繁盛，並在此期間出現了很多儒學大家。
這些儒學大家們對於周文王稱王的事情是各種“粉飾”，在文字中極力進行辯駁。
就如同羅生門一樣，真相往往只有一個，但對於眼花繚亂的後人，各種干擾性的資訊實在太多，就會影響主觀判斷，這時就需要有個強有力的實物來作為證據。
甲骨文出現，爭議再起
為了更加準確地瞭解真實情況，考古所得的第一手文字資料便成了人們的首要選擇。
商周時期，文字的載體一般為以龜甲和獸骨為主的甲骨文字，因此在考古中發掘出的甲骨就成為有力的證據，可這並不是說來就能來的，完全是靠碰運氣。
真所謂
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”
，上世紀七十年代，周原地區就出土了這樣一塊甲骨文，甲骨上提到“周方伯”和“王”這些關鍵詞。
這很容易讓人聯想到這與周文王稱王之事有關。
畢竟，在商朝之時文王只是一個臣子，
“周方伯”就是指文王姬昌，
對於“王”，有的認為指的是商王，有的人認為是周文王。
雖有疑慮，奈何出土甲骨數量有限，資訊不全，對於這件事情的探索也只能暫時擱置下來。
戰國竹簡大白真相
就在人們“巧婦難為無米之炊”，苦於無法解開這個橫亙在心中上千年的歷史疑雲之時，一卷戰國竹簡的出現，揭開了這個疑團的神秘面紗。
此事還要從清華學子在海外拍下竹簡併捐贈給母校說起。
2008年，一些清華校友在海外發現了一批戰國時期的竹簡，基於對國家文物免於流失海外的愛國情結，於是便將這一批竹簡拍下並轉贈給母校清華，這批竹簡也被稱為
“清華簡”
。
本來以為這批書簡就是一些普通的“小透明”，沒有想到卻給了人們這麼一大驚喜。
“清華簡”一共2500枚左右，記載內容大多是“經”“史”類書，這是在考古發掘過程中所沒有見過的，竹簡中記載的五個字更是一錘定音，解決了文王稱王的歷史遺留問題。
清華簡中有《保訓》一篇，《保訓》開篇：“隹王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐墜保訓。”開篇的五個字直接點明時間，這就說明了，姬昌在其生前就已經僭越禮制稱王，自然算不上是一位忠臣。
而《保訓》作為周文王的遺訓，其中受影響最大的便是儒家的“中庸”思想。
這也就解釋了為什麼在宋朝時會有那麼多儒家學者為周文王說好話，在各種論辯中反駁以維護周文王的光輝形象。
畢竟在儒家看來，周文王是完美的“偶像”，是他們的信仰，不管怎樣自己的信仰絕不能崩塌，任何有損形象的說法都是“錯誤”的。
小結
忠誠與否，其實並沒有所謂的衡量標準，人們對於人物的評價也會隨著時間的流逝、政治文化的因素隨之改變。
但是作為一個君主，周文王擁有廣闊的胸襟、堅定的信念和愛民如子的統治思想，是否在生前越制稱王又有什麼關係呢？