用國學智慧實踐出幸福人生
現在，對已婚婦女的尊稱都叫太太。那麼太太這個稱呼是怎麼來的呢？
在中國古代有二十五個朝代，大多數都是存在時間很短的，只有極少數的朝代存在時間長達幾百年。其中最長的要數三千多年前的周朝，享國800年。
周朝不僅國祚長達800餘年，為歷朝歷代中最“長壽”的，所做的貢獻也很大。周王朝建立後，武王、成王、康王、周公等人憑藉高尚的道德和勇於探索的精神，在政治、軍事、文化、農業等領域實行了諸多舉措，並且取得了相當高的成就，這也直接為中華文明的強大奠定了基礎。
周朝的成就離不開周朝三位開國先君的夫人，她們都是母儀天下的典範，輔佐和教化了開萬世太平的幾位君王。她們是：
太姜、太任和太姒三位賢妃，合稱“三太”。
01
太姜，周太王的后妃，王季的母親，周文王的祖母。
太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的古公亶父。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護。他不忍心看到人們受到外族的侵掠，決定遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領人民建設家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來歌頌他的德政。
太姜，是有邰氏的女兒，她端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，以便傳位於姬昌，兄弟倆一起逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切與母親太姜對兒子的良好教育分不開。
太姜是丈夫賢明的輔佐，她以“貞順”的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創業之時的賢德的婦人。大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親古公亶父（周太王）想將王位傳給弟弟王季和他的兒子姬昌（周文王），便主動離開，去到荊蠻。古公去世，季歷繼位，後傳位於昌，稱西伯侯，即周文王。
文王在位50年，是位很有作為的創業主，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“
天下三分，其二歸周
”。
周文王秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德計程車人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結果，於是就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農夫相互讓田，路人相互讓路。來到城鎮，看到男女分開走路，頭髮斑白的老人不負重上路（表示尊老）。來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。於是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周朝人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳堂呢？」於是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現了周文王不言而教的深遠影響。
周文王是人們心目中的完美形象，後世儒家稱文王為“內聖外王”的典範。孔子特別推崇文王，做夢都想恢復“鬱郁乎文哉”的周禮。
文王演周易，從周易中我們也可以看出文王的一些政治理念。
02
太妊，是摯任氏的女兒，王季的后妃，周文王的母親。
據《禮記·保傅》篇記載，太任品行端莊，德行高潔，嚴謹、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。太妊在懷文王時，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。她認識到，母親所接觸的外界事物都會感應給胎兒，並對其產生一定的影響。如接觸惡的事物就會產生惡，接觸善的事物就會產生善。所以形象、聲音尤為重要。她晚上就命樂官朗誦詩歌，演奏高雅的琴樂給她聽。所以文王生下來就非常聰明，太妊教一而識百，觸類旁通。
太妊是歷史上有記載的胎教先驅。
後來，實行胎教就成了古代婦女的一項任務。大凡懷孕的婦女，睡覺不側身而臥，站立時不左歪右斜，不吃不潔淨的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動，不聽靡靡之音。晚上聽人誦詩，接受聖明之道。只有這樣，生下的兒女方能品貌端正，才識過人。
在中醫學上，有一著名的診斷疾病理論是“有諸內必形諸外”，即內臟的情志病變一定會反映到外表上來，出現一系列的軀體和精神症狀。因此，說文王優秀是科學胎教的結果還是有一定道理的。
文王在母親教育下，奠定了周朝八百年基業。
03
太姒，周文王的夫人，周武王和周公的母親。
她仁愛和順，賢德而深明大義。在孃家時生活儉樸，對老師恭恭敬敬，這從側面說明那個時期的女人也受教育。
周文王在郃陽地區渭水之濱遇到太姒，驚為天人。後又得知太姒不但長得端莊秀麗，而且仁愛明理，生活儉樸。於是，姬昌決定迎娶太姒。但因渭水無橋，文王決定於渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大，體現了文王真摯的愛情。
《詩經》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。描述了太姒和周文王的愛情故事。
入門之後的太姒，旦夕勤勞，以盡婦道。太姒尊號為“文母”，文王理外，文母治內。
太姒成為文王夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為‘文母’，文王治外，文母治內。
太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業的周公旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子從小到大，沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，從而成就了周公的聖德。