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韓非子和李斯是同學,他們誰更厲害呢?

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韓非子與李斯是同學。

同學不能一個單位上班,因為同學之間會互相嫉妒。

韓非子有才華,李斯有權。

李斯嫉妒韓非子的才華,所以就在秦始皇面前說韓非子的壞話,最終害死了韓非子。

李斯是“”一人之下萬人之上”的宰相,權高位重,不可一世,從這個角度來說,李斯厲害。

韓非子和李斯是同學,他們誰更厲害呢?

而韓非子不僅是法家的代表人物,而且是先秦文化的集大成者,他吸收了道家的愚民文化,吸收了儒家的特權文化,吸收了法家內部各派的法、術、勢,成為中國專制社會的靈魂式人物。

韓非子和李斯是同學,他們誰更厲害呢?

在中國歷史中發揮實際作用的主要是儒、法兩家,即所謂的“外儒內法”,但實際上,發揮更大作用的是法家。

韓非子不是開創性的思想家,但他卻是中國專制社會制度真正的總設計師;他的知名度在歷史上雖然不是非常高,但他的思想在中國歷史上一直髮揮著巨大的實際作用。

韓非的政治理想是建立一個統一的君主集權的封建國家,他面對戰國末年新舊勢力激烈鬥爭和諸侯割據的局面,總結了天子弱小而諸侯強大的歷史教訓,主張建立統一的君主集權的封建國家。在他的著作中,出現像“新聖”“嚴天子”“王資”“帝王之資”“兼天下”之類的詞句就反映了他的這種願望;而他在《揚權》篇中更明確地指出這種統一的君主集權要做到“事在四方要在中央,聖人執要四方來效”,以統一代替分裂,以集權代替割據。從這個角度來說,韓非子比李斯厲害。

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