文丨黃強，服飾史學者，出版《中國服飾畫史》《服飾禮儀》《金瓶梅風物誌》等著作。
對於吉服，很多讀者其實很陌生，如果不是故宮旗下公司推出傳統服飾復興“吉服回潮”時裝系列，或許對“吉服”的名稱都不曾聽過。讀者不免有許多疑問：吉服是什麼服飾？
“上河安服”“花築盛世”“綾繡如意”“海錯祥瑞”“酒歌長樂”五個時裝系列的推出，與吉服又有什麼關係？
清代皇室服飾才有吉服
吉在漢字中是象形文，上象兵器，下象盛放兵器的器具，將兵器放在器具中不用，也就是不用兵器，不打仗，社會沒有兵燹之災，本意是吉祥、吉利。吉服就是古代一種禮儀服飾，上古至中古時期的祭祀之服不稱吉服，到了清代皇帝服飾中則才有吉服一種。
中國古代服飾講究身份與等級，不同身份，不同職位，依其制度，穿對等的服飾，不可僭越。違者輕者治罪，重則砍頭。
嘉慶大紅色緞繡彩雲金龍夾朝袍
官員品級不同，其服色、佩飾、圖案也有區別，作為最高等階層的皇室其成員也因嫡庶關係親疏遠近而穿不用的服飾，皇太子與親王的服飾也有區別，最為尊貴的自然是皇帝服飾。
按照《大清會典》的分類，清代皇帝服飾分為七類，即禮服、吉服、常服、行服、雨服、戎服和便服；皇后服飾分為禮服、吉服、常服和便服四類。
禮服也稱朝袍，是祭祀、朝會等重大典禮時所穿的服裝，分四種顏色，藍色、明黃、紅色、月白，分別是祭祀天、地、日、月時穿。
常服是一般較正式場合穿著的服裝；皇帝出行、打獵則穿行服；日常起居休閒時穿便服；吉服則是宮廷喜慶節日等場合所穿用的服裝。在清代服飾規格中，禮服的等級最高，吉服次之。皇帝上朝也是穿禮服，而不是像大多數影視劇裡穿著吉服——龍袍。
乾隆藍色緞繡彩雲金龍夾朝袍
吉服包括吉服褂和吉服袍，吉服袍即是人們常說的“龍袍”。由於影視劇的舛誤，對於形制、服色的誤導，也因此誤解龍袍，皇帝每一出場往往都是明黃色的龍袍，其實是大錯特錯。
自唐代之後，黃色屬於皇室專用服色，明黃色成為皇帝龍袍的主要服色，龍紋是皇帝專屬的圖案，他人不能擅用，但皇帝服飾並不只有龍袍，龍袍服色也不只是明黃色一種。
此外，清朝服飾，尤其是禮服與吉服，必須“依制著裝”，逢穿禮服之時，不能著吉服，該著吉服時，不可穿禮服，影視劇則一律以龍袍代替。
帝后龍袍的區別：十二章紋
帝后龍袍的區別，在於皇后龍袍有中接袖而皇帝龍袍無，皇后龍袍為左右兩開裾，而皇帝龍袍為前後左右四開裾。另外，皇帝龍袍全袍綴有十二章紋，而皇后龍袍沒有。
《五經圖》中十二章紋
所謂十二章紋，即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二圖案，這十二章紋並不是任意為之的，而是具有象徵意義。
清代十二章紋
日、月、星辰，取其照臨，如三光之耀；山，取其穩重，象徵王者鎮重安靜四方；龍，取其應變，象徵人君的應機佈教而善於變化；華蟲（雉雞），取其文麗，表示王者有文章之德；宗彝，取其忠孝，取其深淺有知，威猛有德之意；藻，取其潔淨，象徵冰清玉潔；火，取其光明，表達火炎向上，率領人民向歸上命之意；粉米（白米），取其滋養，養人之意，象徵濟養之德；黼（斧形），白刃而銎（斧子上安柄的孔）黑，取其善於決斷之意；黻（雙獸雙背形），謂君臣可相濟，見善去惡，取其明辨，寓意臣民有背惡向善的含義。
十二章紋了賦予了等差服飾的象徵意義。帝王的十二章紋袍服，不僅僅表示他是萬人之上的一國之君，還寄予帝王瞭解社會，體察民情，樹立正氣，倡導社會和諧，明辨是非曲直，以江山社稷為重，率領人民創造社會價值，為人民謀福祉的賢明、睿智的象徵。
因此，十二章紋是一種特定的文化符號，表述帝王主宰天地萬物，體現最高權力，具有威懾效應的形象反映。
吉服稱“綵衣”“花衣”名副其實
清代帝后吉服又稱彩服、花衣，說明其款式與服色的變化，並不侷限於龍袍與明黃色。皇帝吉服包括袞服與龍袍，皇后吉服包括龍袍、龍褂、錦袍。
乾隆藍色江綢平金銀龍夾龍袍
帝后的龍袍服色也非常豐富，包括明黃但並不侷限於明黃色，還有杏黃、金黃、米黃、薑黃、香色、藕色、雪青、石青、綠色、茶綠、葵綠、葡灰、豆沙、桃紅、胭脂紅、粉色、絳色、棕色、紫色、駝色、月白等顏色。讀者可曾想到吉服有如此豐富的服色？稱其“綵衣”“花衣”可謂名副其實。
雍正雪青色八團雲龍妝花緞女綿龍袍
乾隆杏黃色紗綴繡八團雲金龍女夾龍袍
清代皇帝的龍袍從服飾規則上次於禮服，因為龍袍兼有禮服與吉服的雙重功能，在吉禮（祭祀）與嘉禮（吉慶）中偶爾也有使用的（通常是外穿禮服，內穿吉服，方便下一場活動），主要視吉禮的重要程度而定，特別重大的祭祀也不能穿吉服。
在清代皇帝主持的祭祀、慶典中，皇帝偶爾有將龍袍與朝服套穿的，大概也是考慮祭祀與重大慶典日期重疊，皇帝一天參加多場禮儀活動，一日三換衣的繁瑣。
古代的祭祀等活動，場面壯大，程式複雜，儀式莊重，體能消耗很大，皇帝身著禮服、吉服非常累，也真的很辛苦。
吉服上的圖案
龍紋是皇帝、皇室的專用圖案，但是並非皇帝與後宮嬪妃的服飾上都繡有龍紋，也常用蝙蝠、蝴蝶、牡丹等吉祥寓意的圖案。
乾隆石青色緞綴繡八團喜相逢夾褂
清代早期帝后吉服中的團案以八團龍紋為主，後來成為后妃吉服的專用圖案。帝后吉服的圖案品種也增加了很多，有象徵豐收、喜慶的五福捧壽、五穀豐登、喜相逢、壽字、仙鶴、暗八仙圖案，也有團花、漢瓦、博古紋等古樸的圖案。
乾隆朝後妃吉服就有香色納紗八團喜相逢單袍，圓領、大對襟右衽，馬蹄袖，裾左右開，小臂內飾本色方格萬字紋芝麻紗袖襯，領、袖邊飾石青色雲龍織金紗……繡制八團喜相逢及海水江崖等紋樣。
光緒大紅色綢繡八團龍鳳紋雙喜綿袍
光緒朝大紅色綢繡八團龍鳳雙喜綿袍是皇后吉服之一，全身以金錢和五彩絲線刺繡各種紋飾，其中前胸後背、兩肩和前後下襬繡金龍鳳紋雙喜八團。還遍飾紅雙喜、金福祿壽字、紅蝙蝠、仙鶴、桃和雜寶等吉祥紋樣，寓意夫妻和諧，幸福長壽。
光緒朝石青色綢繡八團龍鳳紋雙喜綿袍系皇后吉服之一，大婚時所穿。圓領、對襟、平袖，裾後開，領口綴以銅鎏金鏨花扣一枚，拴係扣絆四枚。內襯明黃色素紡絲綢裡，中間薄施絲棉。在石青色江綢底上彩繡八團龍鳳雙喜字等紋樣。
祭祀、禮儀、慶典活動中，無論是皇帝、后妃、文武群臣，其服飾都要依制而行，遵章守禮，否則就是失禮。皇帝、后妃尚且如此，文臣武將陪同皇帝參加活動，其服飾自然嚴明。
吉服回潮時裝融入吉服元素
吉服是清代帝后的服飾的一個類別，圖案、服色都很豐富，但是也並非沒有限制，第一穿著的場合規定，第二款式、圖案的規定。
“吉服回潮”開發的“上河安服”“花築盛世”“綾繡如意”“海錯祥瑞”“酒歌長樂”五個時裝系列，並非完全遵循清宮帝后吉服的形制來設計。
設計師從故宮文物藏品中選擇了張擇端《清明上河圖》、郎世寧《花鳥圖》的物象，借用吉服的名稱及其傳統服飾的元素，以吉為主題，體現中國傳統服飾的審美情趣，揉合現代市場的審美需求，以適合現代人穿著的新衣。
復古體現在對傳統服飾與東方美學的回望上，吉祥體現在時裝的喜慶、輕鬆風格，並不一定要用紅、黃色調來表現，意向與意境則是中國文化中的書法、梅竹、瑞獸、宮扇等物件的借用，以具象來營造氛圍，傳遞審美觀念。