中原夏商文明興起之時，在我國四川盆地正在孕育著中華文明的又一支。同時古蜀國也是我國在這一地區最早建立政權的國家。

距今四、五千年，古代仰韶人（源於今河南省）的一支，遷入現在的四川地區，經世代繁衍，最終形成了一個新族群，統稱為“蜀山氏”，記載於先秦文獻。至秦滅蜀，古蜀國共有五代國王。

第一代蜀王蠶叢氏，屬古冉族，是位養蠶專家，最早居住在今茂縣北疊溪的岷山石室，後率部沿岷江南下，在位於今天成都市雙流縣城南的牧馬山，建立起開國治蜀的第一個都城——瞿上城，大約在西周時期，被其他部族打敗。

在古蜀國開國君主蠶叢氏的帶領下，古蜀國大力發展農業、漁獵等多種經濟，並且著重發展養蠶專業，逐漸開啟與夏商為代表的中原文明之間的貿易往來。上古時期，也正是古蜀人讓中原人第一次有了真正意義上的衣服。

第二代蜀王柏灌氏，屬古羌族，史料少有記載，推測其領導的部落大致生活在今成都市區周邊的彭州、什邡（離三星堆最近的古蜀人活動範圍）和郫都區一帶。

其實在上古時期商朝與古蜀國的關係一直很微妙，之所以這麼說是因為，這兩個國家之間既有徵伐，又有經濟與文化方面的互通。

在商王祖甲執政時期，居住在今天的陝甘這一代的羌人被商朝欺壓，最後不得不奮起反抗，這次戰況的結局也很明顯，在面對絕對強大的商朝軍隊的猛烈攻勢之下，羌人落敗了。在羌人落敗的一支中就有一部，也就是生活在今天甘肅西南部的蠶叢氏部落，開始退入岷山，並且司機在此奪回自己曾經的家園。

這一部羌人後來經過一段時期的休養生息之後，配合蠶叢氏部落出動聯合部落聯軍，讓商朝戍邊部隊遭受了很大的損失。

不過商朝畢竟是中原第一大王朝，它的實力依然不是像蠶叢自己羌人兩個部落的聯合軍隊就能夠撼動得了的，在商朝做好全面的軍事策略之後，羌人在此落敗，蠶叢氏部落也被打散了，蠶叢氏首領也沒商人給殺害了。

連年的戰爭讓蠶叢氏的族人有些吃不消，所以就有一部分族人轉而來到了四川盆地，並且在這裡定居下來，憑藉著這裡的天然條件躲避戰爭。而這一部分人也就是後來的“柏灌氏”。

第三代蜀王魚鳧氏，在今天溫江區萬春、柳城一帶建都。魚鳧，即鸕鷀，是一種擅長捕魚的水鳥，既以此為姓，推測這個古國的興起、發展和壯大，或許與淡水捕撈業有密切關係。

柏灌氏沒落之後，今古蜀國興起之地南部興起的魚鳧氏逐漸成為這一地區的中堅力量，並且漸漸的取代了柏灌氏在這一地區的地位。魚鳧氏掌權之後，它繼承以及吸取了前代人的經驗及教訓，傳承並發展了在他之前的歷代君主主持之下的國家傳統以及文化。

魚鳧氏其實古蜀國才算得上真正意義上的國家，因為它的各項法律制度在這一時期得到完善。到了公元前1600年左右古蜀國從中原地區學來了銅銅冶煉技術，也正是這一技術讓古蜀國走向了巔峰，也正是因此才有了我們今天聞名於世的“三星堆遺址”。

我們現在所知道的在商朝時期其實古蜀國就與中原地區有了來往，並且與中原地區有著頗為密切的聯絡，這一點在甲骨文中是能夠找到答案的。

根據相關記載表明，從關中平原、越過秦嶺、漢中最終到達成都平原，這一重要路線，是當時商朝通往古蜀國唯一一條路線，可以毫不誇張的說，這條路線就像今天的絲綢之路一樣，對於古蜀國是至關重要的。古蜀國與中原王朝的溝通交流也是建立在這條路線上的。

第四代蜀王杜宇，因率眾參與了武王滅商的戰鬥，於公元前1045年，被周王室冊封為蜀王、准予立國建都，號望帝，建都今成都市溫江區的萬春、柳城一帶。由此，古蜀國開始從原始氏族公社進入封建制。

魚鳧氏王朝走向衰落之時，曾經只是魚鳧氏的一位下屬的杜宇氏走向了古蜀國的歷史舞臺。並且在杜宇氏的帶領下古蜀國積極向後來的中原西周政權靠攏，並且在此之前曾率古蜀國軍隊參與西周與商之間的決戰，牧野之戰中的古蜀國軍隊為西周的建立立下了汗馬功勞。西周建立之後杜宇氏的得到了周武王的封賞與支援。

杜宇氏將古蜀國推向了歷史的又一程序，杜宇王朝強極一時，並且杜宇氏相比之前的三任古蜀國君主來講，杜宇氏顯然是最具有野心的，他想要建立一個更大更強的王朝，要像西周一樣。所以杜宇氏統治之下的古蜀國積極開疆拓土，最終古蜀國的國土面積得到很大程度上的擴大。東至嘉陵江，西至四川雅安一帶，向北可抵達漢中，向西可以到達今天的青神縣。

第五代蜀王開明氏杜靈，在東周春秋時期，受命治水，成效卓著，族人稱之為“鱉靈”，後被望帝杜宇立為相國。望帝年老時禪位於他，杜靈成了新蜀王后，建都郫驛（今天成都市郫都區），號開明帝，又稱叢帝。

杜宇氏在走向了極盛之後就逐漸走向了滅亡取代他的人是鱉靈，他是開明王朝的創始人。

鱉靈之所以能夠出現在古蜀國曆史的舞臺之上主要原因是杜宇時期一直困擾古蜀國的洪水。在杜宇統治時期古蜀國的農業很發達，國力也很強盛，老百姓也安居樂業猶如陶淵明的《桃花源記》一般：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”

而正是在這個洪水的泛濫的時代裡一位名叫鱉靈的人來到了杜宇氏的面前，並且在於杜宇氏的面談中鱉靈向杜宇氏表達了自己對於治水的策略，他的策略被杜宇氏所認可，並且即可對他進行重用，委任他為古蜀國的丞相。

後來他確實沒有辜負杜宇氏對於他的信任，他帶領大批治理水患的工人沒日沒夜的在這裡奮戰。

而這個時候杜宇氏卻開啟了他奢靡的生活，他暗中看上了鱉靈年輕貌美的妻子。之後鱉靈的妻子便被召見進入了宮中，後來的事大家也就清楚了。鱉靈在平定水患之後得到了古蜀國人民的支援，而這時的杜宇氏卻不見了，由於國不可一日無主，鱉靈很自然的就稱為古蜀國的第五代君主，國號“開明”。

後來的人們猜測是有一種原因是杜宇被鱉靈給暗中殺害了，還有一種聲音是因為杜宇氏在做要有鱉靈的妻子之後自覺自己配不上君主之位，隨機遠走了。其實明眼人一看就知道，這是鱉靈使用的障眼法，為的就是得到王位，並且讓自己的王位擁有合法權性。

在鱉靈的統治之下，古蜀國子民開始特別崇拜太陽，並且他是歷代古蜀國君主中第一個建立王族宗廟的人。而此時古蜀文化象徵的神像以及神樹逐漸被具有禮樂藝性質的青銅器所取代。

公元前316年（距商鞅第一次變法四十年），開明氏十二氏蜀王杜蘆在位，秦惠王派張儀、司馬錯等伐蜀，古蜀國滅，成都平原從此成為秦國豐饒的糧倉，為秦一統六國奠定了堅實的基礎，蜀人從此開啟了迴歸華夏族的歷程