一、和丸教子，仲郢母之賢

公元789年，唐代書法名家柳公綽任開州刺史。柳公綽之弟柳公權也是唐代大臣，更是書法大家，兄弟二人的楷書自成一家，世稱“柳體”，為我國楷體書法四大流派之一。其代表作有成都武候祠“三絕碑”，該碑集裴度的文章絕、柳公綽的書法絕、魯建的刻技絕於一體；書丹者柳公綽，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻，又自具風格，後人讚賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴，加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有“三絕”之譽。明代四川巡撫榮華在碑陽（正面）題跋，稱斐文柳書“誠二絕也”，堪與諸葛功德“相與垂於不朽”。柳公綽任開州太守期間，曾主持修建盛山堂並題記，惜後盛山堂被毀而散佚其在開縣的真跡。

當年，柳公綽曾攜家人在開縣居住長達6年之久，其子柳仲郢歷官刑部尚書，才華橫溢，著有《尚書二十四司箴》，為韓愈諮賞，曾是晚唐詩代表人物李商隱之幕主。柳氏三人柳公綽、柳公權、柳仲郢被譽為唐代“一門三傑”。柳公綽妻韓氏甚賢，雖貴為丞相孫女，卻治家勤謹儉約，堪為縉紳家之楷模。柳公綽在開州任職期間，其韓氏謹從家訓，暗下決心，苦訓教子，取開州特產苦參、黃連和熊膽三味，研末製成丹丸，使其夜讀時服用，且經常陪讀至深夜；柳公綽升遷蜀都後，韓氏仍念念不忘開州，還託人捎帶開州的苦參和黃連，到了京城，柳家把這一治學精神發揚光大，在弟子門生中“常以熊膽為丸，令諸子學舍含之，以資勤苦”，是以柳仲郢學業猛進，終成大儒，“和丸教子，仲郢母之賢”就是這段歷史佳話，至今仍被開縣人視為教子的典範。

二、柳公綽守職護法

唐代科舉制度十分嚴密，分常舉和制舉兩種。常舉每年一次考試，分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。制舉主要同皇帝親自策試，臨時定下考題，由參試者答辯，其名目繁多，有直言極諫科、賢良方正科、文辭清麗科、博學通藝科，武足安邊科等。考中者，原來是官吏的立即升遷，未入仕的由吏部授予官職。柳公綽屬文典雅，不讀非聖賢書，年三十參加策試，“舉賢良文正科”出任開州刺史；兩年後，復參加唐順宗策試，“舉直言極諫科”，任翰林院待詔（為皇帝起草檔案，詔令）。

唐順宗重用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等進行政治革新，遭到宦官的強烈反對，發動宮廷政變，幽禁順宗，擁立太子李純（憲宗），王叔文被處死，王伾由朝廷大臣被貶開州司馬，不久病死開州，便由柳公綽再次出任開州刺史。其時，藩鎮的戰爭此起彼伏，連年不斷。

開州地接荊楚，時有流寇犯境，百姓苦於戰亂，農不能耕其地，工不能安其業，士不能護其家。柳公綽來開州後，其守城副將懾於流寇壓力，向公綽建議說：“賊人勢眾，且兵力雄厚，非官軍所能制服的，不如用招撫的辦法，使之歸順朝廷。我願意讓出自己的官職，由賊人的統帥來當”。公綽聽了拍案而起，指著副將大罵：“你食國家奉祿，同情邪惡，不顧國家法典，寧願與盜賊為伍，是何居心？”便令左右將這員副將拿下，立即砍首，懸掛城門示眾。將士們都敬佩柳公綽守職護法，剛直不阿。決心堅守城池，打敗賊寇進攻。賊人圍城月餘，知不能取勝，便自動離去。

柳公綽治理開州，政聲卓著，常有口碑傳至長安，唐憲宗便調柳公綽進京任京兆尹。他在上任途中，有一個神策的軍官駕著馬在街上橫衝直撞，耀武揚威，擋住去路，屢呼不止。柳公綽便下令對他依法責以杖刑，結果被打死了。第二天他到延英殿奏事，憲宗滿面怒容，責問他為什麼杖殺神策軍官。柳公說：“陛下讓我來京兆府任職，京兆尹是京城的表率。我剛到位，一個下級軍官竟敢如此橫行，這不是輕侮我這調任的新官，而是藐視陛下的詔令。我只知道依法行事，杖打不知禮數，傲慢違法的人，不管他是不是神策的將領。”皇帝問：“為什麼不上奏？”柳公綽說：“杖打違法亂紀的人，是我職權範圍內規定的職責，用不著再來上奏。”“是誰規定杖死的呢？”柳公綽說：“法律沒有杖死的規定，但有罪名和杖刑輕重的具體規定。我按規定論罪執行，沒有篡改法令，沒有對他加重杖責；奈何他承受不起，是他咎由自取。”憲宗無法治罪柳公綽，只是勸誡一番。

退朝後，憲宗對左右的人說：“你們必須小心，連我都有些害怕他。”由此京師震懾，上下敬服，政令暢通，秩序井然。柳公綽鐵面無私，忠於職守，堅決維護法律的尊嚴，成為歷代為官清廉者的榜樣。