錢江晚報·小時新聞記者 高華生

萬人空巷的蹴鞠、綿延三十餘里的錢塘觀潮，到老百姓普遍能參與的投壺、錘丸、爭標、擊壤、相撲、陀螺、馬球、鞦韆等活動，千年之前的宋人體育休閒生活豐富多彩讓人驚歎。

如今，當我們漫步杭州南宋御街、西子湖畔、錢江兩岸，依稀能看到這些運動穿越千年之後的影子。這些帶有南宋臨安城印記的運動，是宋韻文化的一種歷史形態，值得我們研究回顧。

錢塘江畔綿延三十餘里

都是圍觀弄潮衝浪的粉絲

每年的八月十八錢塘江大潮舉世矚目，無數觀潮人蜂擁而至。穿越回千年以前南宋都城杭州，雖然沒有現在的帆船、槳板、衝浪等水上時尚運動專案，但是當時的宋人有自己的水上專案：弄潮、游泳、水鞦韆、賽龍舟、水球等。

當時划船“爭標”已經成了老百姓日常體育鍛煉活動。那時候的西湖龍舟爭標，六條龍舟分成兩隊，向立在湖中的一根掛著錦彩、銀碗、紙幣的“標竿”劃去，最先拿到“標”者獲勝。比賽過程中岸上鼓鳴鑼響，熱鬧場面可以想象。

宋代吳自牧所著的《夢粱錄》一書則講述了杭州城裡水面盪鞦韆表演：表演者蕩著鞦韆，直到身體與架子持平，突然鬆手跳到空中，翻個筋斗再鑽入水中。這個專案當時叫水鞦韆，像是現在跳水與盪鞦韆的結合。

所有專案中，要說競技難度和危險係數，非弄潮莫屬。李吉甫《元和郡縣圖志》和周密《武林舊事》書中記載，每年八月十八日，錢塘江都有規模浩大的弄潮活動。

弄潮兒是當時萬眾關注的人物，類似現在的體育明星。“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼”，弄潮的時候他們披頭散髮，潮頭越大，他們弄得越歡，場面驚險刺激而想而知，也難怪普通老百姓百看不厭。

每年八月十八，從廟子頭到六和塔，綿延三十餘里的錢塘江畔，佈滿了為觀潮搭建的綵棚、看臺，是錢塘看潮的盛景。

我們常常去爬的南高峰

是南宋相撲全國總決賽場地

很多人可能不知道，我們熟悉的南高峰在南宋時是個“網紅”地。

南高峰有塔，塔下建有一寺，叫“榮國寺”。榮國寺塔院，就是南宋都城臨安的著名相撲比賽場地。在《夢粱錄》卷二十《角抵》中，詳細記錄了當時的盛況。

“角抵”，就是相撲，也叫“爭交”。在南高峰舉行的是全國最高級別的相撲比賽總決賽，獲勝者的獎品很是豐厚。宋理宗景定年間，溫州人的韓福奪得相撲冠軍後，還被授予軍職成為軍官。

那時候比賽大致有兩種形式。一種是正式分勝負的比賽，有打擂臺的性質，基本是官方組織的。另外一類是民間的，在瓦舍勾欄（南宋臨安文化娛樂活動的專業場所）進行比賽或表演。

當時，杭州有大批相撲高手，還有女將，比如“賽關索、囂三娘、黑四姐”等，在“瓦市諸郡爭勝”，名氣大得很。

女子相撲選手穿著類似今天的無袖圓領衫，女子相撲最熱鬧的時候，曾在東京汴梁宣德門廣場上，為皇帝和老百姓表演。

北宋嘉祐七年，司馬光給宋仁宗上了一道摺子——《論上元令婦人相撲狀》，呼籲朝廷要加強對文體表演市場的監督管理，並建議以後禁止女子相撲表演。不過，從記載南宋都城風貌的《夢粱錄》來看，此時民間的女子相撲表演還沒有受到影響。

除了女子相撲外，還有“喬相撲”、“小兒相撲”。“小兒相撲”就是兒童的相撲表演，“喬相撲”就是喬裝相撲、滑稽相撲。周密《武林舊事》“社會”條中記有“角抵社”，說明南宋民間已經自發成立了相撲運動的協會社團。

現代高爾夫運動

和宋代捶丸是近親

西方體育史一般認為高爾夫運動起源於14世紀的蘇格蘭，但是也有不少中外體育史家認為，這項運動最早出現在中國的宋朝。根本原因就是早在宋代，中國就出現了與高爾夫運動高度相似的競技專案——捶丸。

2002年，山東泰安市泰山岱廟雨花道院翻修馬道時，發現了六塊宋代的“土襯石”，上有十四幅宋代嬰戲石刻，其中一幅畫面上一童子分腿而立，右手執球，左手執一月形球杖上舉，反映了宋代捶丸的場景。

錘丸可能由唐代盛行的馬球演變而來。唐代民間只有貴族才會養馬，所以馬球是一項貴族運動。後來馬球演變成了步打球，逐漸又演變成更為經濟的捶丸。

據捶丸專著《丸經》記載，宋徽宗不僅愛打球，還是個裝備黨，他的球杆以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個錦囊。

捶丸還有“兒童版”——擊角球。宋代《過庭錄》曾記載了一個擊角球的故事：范仲淹外孫、北宋官吏滕元小時候愛擊角球，范仲淹擔心他玩物喪志，每次勸戒他都不聽，最後命人拿鐵錘將球打得碎渣四濺，和我們現在家長痛恨孩子沉迷電子遊戲，十分相似啊。

從豪門宴席到平民巷陌

投壺是雅俗共賞的遊戲

投壺來自於儒家所奉行的“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”中的“射”禮，在投壺遊戲中，巧妙地體現著六藝中“禮”的重要性。古代重武習射，常舉行射禮，然而當活動場地有限、賓客數量不足等原因而無法射箭時，投壺就被用來代替射箭，因而有“凡宴不射，即為投壺”的說法，是古代士大夫宴飲時常常做的一種投擲娛樂遊戲。

流傳至宋代，投壺更熱，更普及。北宋歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。”這裡的“射”指的就是投壺。

投壺的核心環節是“投箭入壺”，但並不是想怎麼投就怎麼投的。投壺之前，先擺酒席。酒席要擺到客廳或者庭院裡。酒席擺好，大家分東西兩排站立，主人站在東邊，客人站在西邊，雙方鞠躬行禮。然後主人向客人發出邀請，客人再三推辭之後，接受邀請。如此這般客套完了，主人捧出一捆箭和一隻壺，把箭發給客人，把壺安放到酒席南邊，距離酒席大約兩支箭或者三支箭連起來那麼遠。

大史學家、文學家司馬光在《投壺新格》一書介紹了投壺的過程，並對舊規進行了簡化，讓投壺進一步世俗化、平民化，後來逛個園子、遊個湖都能看到有人隨處表演投壺，場面熱鬧非凡，既能登上大雅之堂，又能走進平民巷陌。

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