文/陳二虎
【本文由作者授權釋出】
（李淵）
一、從北魏的“六鎮”說起
中國歷史上比較繁榮強盛的兩個王朝是“強漢盛唐”，也就是漢王朝與唐王朝。
唐王朝是隴西成紀（今甘肅泰安）人李淵所建，連同上一個朝代隋朝的建立者楊堅，都與北魏開始的“關隴集團”有關。
拓跋鮮卑人拓跋珪建立北魏政權，遷都平城（今山西大同）後，在北方邊陲設立了六個軍事重鎮：沃野鎮（今內蒙古五原西北）、懷朔鎮（今包頭北）、武川鎮（今內蒙武川）、撫冥鎮（今武川東北）、柔玄鎮（今內蒙古興和西北）、懷荒鎮（今河北張家口北）。
當時的六鎮，地位頗高，十分重要，北御柔然，拱衛京都平城，乃北魏命脈所繫，其將領全部是鮮卑貴族，位高權重，不僅享有優厚的待遇，因戰功升遷的機會很多，許多貴族爭相到六鎮從軍，以便得到提拔。
到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）親政後，把都城從平城遷到洛陽，其政治中心隨之轉移到中原一帶，讓六鎮失去原有的作用，並且孝文帝實行漢化政策，侵害了鮮卑貴族的利益，讓“六鎮”的軍事地位一落千丈，從“寵兒”變成“棄兒”，更把罪犯發配到這裡，令六鎮將領的社會地位漸日下降。
六鎮本來就是鮮卑人貴戚所在，保留著鮮卑人的習俗，根深蒂固的鮮卑情結自然對漢化排斥與仇視，不可避免地胡漢文化發生劇烈衝突。於是，六鎮之亂爆發。
公元523年，以源出匈奴的破六韓拔陵在沃野鎮聚眾發動起義，得到六鎮軍民的廣泛響應，聲勢逐漸擴大，破六韓拔陵自號“真王”，率軍向南攻打。
隨著破六韓拔陵兵敗被殺，六鎮起義一波猛似一波，烽火連天。
二、關隴集團的形成
亂世出梟雄，就在“六鎮”起義的過程中，一個“曹操”式的人物出現了，這個人叫爾朱榮，據說是契胡人，到底這“契胡”人是什麼少數民族，很難確知，但其擁有鮮卑血統是肯定的。據說朱爾榮所統的部落沒有被孝文帝的漢化所影響，依舊保留著自己的部落形式與風俗文化。
當孝明帝去世，朱爾榮以勤王“清君側”的名譽殺入北魏京城洛陽，把幼帝元釗與胡太后一齊投入黃河淹死，又把北魏王公貴戚以及百官兩千餘人弄到河陰（今河南孟津），集體屠殺，史稱“河陰之變”。擁立長樂王元子攸（此時的拓跋氏改姓為元）為帝，是為孝莊帝。
一時間，爾朱榮手下聚集了侯景、高歡、賀拔佶、宇文泰等風雲人物。
公元528年，關中的万俟醜奴發動起義，賀拔嶽與宇文泰等將領前往鎮壓，平息了叛亂，賀拔嶽便立足關中，成了關隴集團崛起的開始。
朱爾榮被殺，北魏大權落入高歡之手，他不想讓賀拔嶽在關中獨大，派人離間關中鎮將侯莫陳悅，殺死賀拔嶽，時為賀拔嶽部將的宇文泰又擊殺了侯莫陳悅，成了關隴集團的實際主宰者。
宇文泰，出自鮮卑宇文部，其父宇文肱也是六鎮將領。
北魏孝武帝元修不願做傀儡皇帝，自洛陽出逃，投奔了宇文泰。高歡又另立元善見為孝敬帝，史稱東魏；宇文泰又毒殺孝武帝，另立南陽王元寶炬，是為文帝，史稱西魏，從此北魏不復存在了，分裂成東西魏。
宇文泰握有西魏大權，將舊有的鮮卑兵制在關隴地區加以改進，建立了府兵制，也就是以“八柱國”分掌兵權，徹底讓關隴集團壯大起來。
公元556年，宇文泰去世，臨終前把大權交給侄子宇文護。
轉眼到了第二年，也就是公元557年十二月三十日，宇文護迫使西魏恭帝元廓讓位下臺，擁立宇文泰的兒子宇文覺為帝。改國號為周，史稱北周。
短命的北周，最終讓楊堅取而代之。
楊堅，北周隋國公普六茹忠之子，鮮卑名普六茹堅，也就是說，楊堅鮮卑姓氏是普六茹。
楊堅篡奪了北周皇位後，定國號為隋，也就是隋文帝，傳位給兒子楊廣後滅亡。從此登上歷史舞臺的便是中國歷史上最輝煌的王朝——唐王朝。
三、大唐李氏的淵源
唐王朝的皇室李氏家族也出自關隴集團，來自隴西，是隴西成紀（今甘肅泰安）人，按照正史的說法，李淵家族是五代十六國時期割據河西，建立西涼政權的李暠後裔。
李暠共有十個兒子，長子李飜，次子李歆。李歆是西涼後主，李歆有八個兒子，其三子叫李重耳，在西涼滅亡後投奔了南朝的劉宋任汝南太守。
北魏進攻劉宋，李重耳以城歸降，遂在北魏為官，李重耳的兒子李熙，任金門鎮將，後又改鎮武川（今內蒙古武川西南）。李熙的兒子叫李天錫，李天錫有三個兒子：長子李起頭，次子李虎，三子李乞豆。次子李虎的兒子是李昞，也就是李淵的父親，李世民的爺爺。
然而，在相關的史料中，我們找不到李重耳這個人的事蹟。
國學大家陳寅恪先生研究發現：這個李重耳與一個叫李初古拔（曾任北魏弘農太守）的“事蹟”同出一轍，也就是說，這個李重耳極有可能是李初古拔，因之，李唐王室更可能是李初古拔的後裔，而不是出自西涼李暠的後裔。
《宋書 柳元景傳》中載：“偽弘農太守李初古拔嬰城自固，法起、安都、方平諸軍鼓譟以陵城。”
《魏書 徐安都傳》中說：“後自盧氏入寇弘農，執太守李拔等。”這個李拔也是指李初古拔。而這個李初古拔不是漢族，而是鮮卑人，李初古拔的“李”也不是他的姓氏。
李初古拔的兒子李熙（或者說是李重耳的兒子），是“六鎮”鎮將，而此時他的“堂兄弟”李衝十分顯赫，自獻文帝拓跋弘末年走上政壇，任散騎常侍，拜中書令，封順陽縣侯，深得文明太后寵幸。孝文帝即位，封輔國大將軍，深得孝文帝重用。按理說，李衝與李熙是血脈關係很近的堂兄弟（一爺之孫），但李衝卻不承認李熙這一支是同宗同族，由此可以看出，李唐皇室自稱是李暠的後裔，極有可能是冒充的。
李唐皇室祖先的事蹟，到了唐高祖李淵的爺爺李虎時才開始清楚，並且顯赫起來。開始是北周宇文泰手下將領，後被封為柱國大將軍，太尉、尚書左僕射，隴西郡公，還被賜姓大野氏（留意：北魏自孝文帝傾慕漢文化，將鮮卑118個姓氏改成漢姓，自己的拓跋改姓元，其餘如獨孤氏改姓劉、步六孤氏改姓陸、達奚氏改成奚等等）。
透過史料中的點滴，李淵家族早期的資訊有點撲朔迷離，南宋理學大家朱熹就說“唐源流出於夷狄”。
自魏晉以來，北方漢族四大名門世家分別是崔姓、盧姓、鄭姓與李姓。這其中的“李”姓是指趙郡李姓。
四、和尚的發問
李淵建立大唐王朝後，李氏家族為抬高自身門第，以趙郡李氏自稱，但趙郡李氏根本就沒有流落到隴西的支脈，也就與李淵家族無關。
於是，自唐太宗李世民開始，又為他們李姓尋找新的“祖源”，找到李暠，因為李暠據說是西漢名將李廣的十六世孫，又上溯到先秦道家始祖老子李耳，宣稱李淵是李耳的五十六代孫，李世民是五十七代孫，從趙郡李氏變成“隴西李氏”，也變成李唐皇室的正統說法。
唐太宗李世民執政時期，有一個高僧叫法琳，曾經當著李世民的面，對於李家自稱出自老子，屬於隴西李氏的說法提出疑問：“琳聞拓跋達闍，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。”
法琳很明確地指出，李唐之李不是出於老子，更不會是隴下李氏，是拓跋達闍的後裔（達闍應該就是大野的異寫，李世民祖上曾經被賜鮮卑姓大野氏）。
無論李世民家族到底出自什麼民族，這也是專家學者探討的問題，沒有形成具有學服力的結論，這還在研究爭論之中。
讓我們話題又回到關隴集團，關隴集團的主要將領幾乎都出自鮮卑貴族，也是當年反對北魏孝文帝漢化的鮮卑集團。
從“六鎮”之亂開始，就是因為六鎮將士從北魏的豪強貴族，逐漸被遷都漢化的孝文帝冷落，邊鎮將士的社會地位日漸降低。
北魏政壇開始講究出身家世，令六鎮將領感到憤憤不平的是，本來同出一族（鮮卑），在京城為官的可以擁有貴族大姓的地位，而戍邊的人連入朝為官的資格都取消了，成了“破落戶”，於是，這些戍邊的鮮卑人開始抱團“取暖”，相互支援，用聯姻的方式壯大自己，逐漸形成了“關隴集團”，並且在歷史上出現了許多顯赫人物，比如“三朝國丈”獨孤信（鮮卑人）。
獨孤信共有六子七女，長女嫁給了北周明帝，小女兒嫁給了隋文帝楊堅，四女兒就是李昺的老婆，大唐開國皇帝李淵的母親。
北周八大柱國之一竇毅，鮮卑人，鮮卑姓氏紇豆陵，他是唐太宗李世民的外祖父。
北周武帝的姐姐襄陽長公主宇文氏，鮮卑人，是李世民的外祖母。
李世民的母親竇氏，竇毅的女兒。
李世民的皇后長孫氏（長孫氏出自北魏皇族拓跋氏），鮮卑人，隋朝齊國公長孫晟的女兒。
（長孫皇后）
從李氏家族的婚姻來看，幾代人都娶鮮卑人女性為妻，拋開李氏自己的族源不說，李世民家族的鮮卑血統佔的比例比較大。
因之，陳寅恪先生說：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，遂能創空前之世局。”
無論建立大唐王朝的李氏是具有鮮卑血統的漢族人，還是逐漸漢化的鮮卑人，都是中華民族歷史上不可分割的一部分。
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顧問：朱鷹 、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟
（圖片來自網路）