嫡庶之別源自於我國古代長期實行的一夫一妻制。您沒有看錯，我國古代一直以來都是一夫一妻制！妻永遠只能有一位，除非喪偶、休妻、和離或特殊的兼祧婚制之外，男性不得同時娶兩位妻！或許有人要說了，古人不是“三妻四妾”嗎？四妾沒問題，更多都沒問題，但三妻是根本不可能的！歷朝歷代都有保護妻權利、地位的法律存在，如《唐律疏義·戶婚》就明文規定：“諸以妻為妾、以婢為妾者，徒二年。以妾及客女為妻、以婢為妾者，徒一年半。各還正之……”由此可見，在中國古代，妻和妾的地位是不平等的，只有妻才算是家裡的女主人，妾只是男主人傳宗接代、發洩下半身慾望的工具而已。

妻和妾地位懸殊

在中國古代一夫一妻多妾制的大框架下，妻是家中理所當然的女主人！而妾，不過就是沒有奴籍的“家奴”而已。《將軍在上》是一部非常“扯”的電視劇，但劇中對妻和妾的地位定義還是非常精準的。郡王的幾房小妾雖然比葉昭進門早，但她們在葉昭進門之後，卻只能老老實實去給這位新“主母”請安。這就是妻和妾的區別，妻坐著、妾只能站著！

不僅如此，妾甚至連坐下和丈夫同桌吃飯的資格都沒有。據部分史料記載，民國時期的風雲人物譚延闓在晚清高中進士之後，其父譚鍾麟曾當眾宣佈——今後譚延闓身為側室的生母可以坐下和自己與夫人同桌用餐了。這在譚父看來，已經是給小妾極大的“恩典”了，由此也可見妾和妻的地位有多麼懸殊。後來，譚母辭世，因為小妾的身份，族人堅決不同意其從正門出殯。譚延闓沒辦法，最後硬是趴在了生母的棺材上，揚言“延闓已死，從正門出殯”，這才為當了一輩子小妾的生母爭來了最後一絲體面。

再如民國首任正式大總統袁世凱，他也同樣是庶出。在生母去世後，袁世凱曾想將生母與父親合葬，卻遭到了嫡出哥哥袁世敦的激烈反對！理由就是袁世凱的生母是小妾，不配與父親合葬。彼時的袁世凱在清廷已經位極人臣了，而他的哥哥袁世敦不過一介革員而已、無權無勢，但袁世凱最終卻不得不妥協、另尋他處葬母。為什麼？就因為中國古代的各個王朝都有保護正室的法律在，袁世敦處處佔著個“理”，袁世凱官再大也沒轍，由此也同樣可見妾與妻地位的懸殊。

這該不是最嚴重的，更嚴重的是，妾根本不能算“人”，她們只是丈夫的“財產”而已，只要丈夫願意，把小妾賣了、送人……都是合法的！著名的大文豪蘇東坡就曾經把自己的小妾送給了朋友，甚至還留下了相關詩文、記錄這件事。可見，在宋王朝把小妾送人並不是什麼違法的事情，更加不是什麼丟人的事情。由此我們也能看得出中國古代小妾的地位，就是丈夫的“財產”而已！像電視劇《知否》中盛紘盛怒之下杖責小妾林噙霜，最後導致林氏死亡的事情絕不是危言聳聽，而是確實有可能發生的事情！

生母地位不平等，子女的地位也不平等

因為妻與妾地位的極度懸殊，也完成了妻與妾所生子女地位的不平等，妻生子女為嫡出、妾生子女為庶出。東漢末年的袁術就曾經毫不客氣地稱自己庶出的親哥哥袁紹為“吾家家奴”，可見，嫡子與庶子的區別還是相當大的！再如前面提到的袁世敦、袁世凱兄弟，雖然袁世凱位極人臣，在外面風光無限，但在家裡，他嫡出的哥哥袁世敦照樣不買他的賬！當然，袁紹和袁世凱都是幸運的，因為叔伯無子，他們都被過繼給了叔伯、從而擁有了另一房“嫡子”的身份，可以繼承叔伯的家產、甚至承襲爵位，但是，其他人就不一定有這麼好命了。

在“嫡長子繼承製”的大框架下，只有嫡子才擁有繼承權。換言之，只有嫡子才有資格參與“分家產”，庶出的兒子只能分點兒零碎，甚至連零碎都沒得分！至於帝王、貴族家的爵位，除少數未嚴格遵循“嫡長子繼承製”的王朝、如清王朝等，只能是嫡長子來承襲，如果嫡長子死在了父親之前，而且沒有一母同胞的兄弟，那也只能由嫡長房的孫承襲。只有嫡脈絕嗣了，才輪得上庶出的兒子。在有過繼這種事情存在的前提下，庶出的兒子幾乎是沒有希望承襲爵位的，因為在中國古代宗法層面，過繼嗣子等同親子！除非父親根本沒有嫡子，一般情況下很難輪到庶出的兒子。

即便是沒有嚴格遵循“嫡長子繼承製”的清王朝，嫡子優先的大原則也依然是存在的。簡單說就是，嫡長子未必有份，但只要有嫡子在、庶出的兒子肯定沒份！例如怡賢親王胤祥，承襲他鐵帽子怡親王爵位的不是年長的嫡子弘皎，而是年幼的嫡子弘曉，弘皎只得了一個寧郡王爵位。但無論是怡親王還是寧郡王，胤祥的庶長子弘昌都沒份！這就是差別。

綜上所述，電視劇不是言過其實，相反有時候出於劇情需要反倒是可以模糊了這種區別。比如電視劇裡側室挑釁正室、甚至欺凌正室的事情，在現實中幾乎是不可能出現的。即便丈夫不管，還有國家的法律來管。當然，兒子畢竟都是兒子，未必所有老子都不待見庶出的兒子，但表面文章還是要做起來的。爵位承襲庶出的兒子沒份，但老子給地、給銀子讓庶出的兒子另立門戶，私下裡給向庶出的兒子“轉移財產”是完全可以的。錢是老子的，只要老子願意、怎麼著都行。如果庶出的兒子混得好，嫡出的兄弟反過來巴結庶出兄弟的事情也不是沒有。但無論怎麼說，涉及爵位、擺在明面上的祖產等，庶出的兒子肯定是沒份的。