以下文章來源於“長城人”公眾號
烽火戲諸侯 馮國琳繪 （引自連環畫《烽火戲諸侯》）
歷史，會告訴我們：我們從哪裡來，要向哪裡去。長城的歷史，會告訴我們：中華民族的形成，經歷了多民族血脈相系互動共融，我們是一個休慼與共的命運共同體。長城上每一個傳說，每一處遺存，都向我們傳遞著來自遠古的資訊。西周時，周幽王烽火戲諸侯的故事，更是向我們這些長城人提出一個須廓清迷霧，還原本真的命題。
一、權威性記載與學者的質疑
烽火戲諸侯的故事，在我國流傳經久，家喻戶曉。它有兩個權威性出處，一個是《呂氏春秋》，另一個是《史記》。
據《呂氏春秋》記載：“周宅豐、鎬，近戎人。與諸侯約：為高堡於王路，置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓。諸侯兵數至而無寇。至其後，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死於驪山之下，為天下笑。”
周王朝地域勢力圖
戰國末年成書的《呂氏春秋》，必為西漢太史公司馬遷在《史記》中所借鑑。
《史記·周本紀》關於西周最後一個王姬宮湦（音shēng，一作宮生，姬姓，前795年―前771年）的有關記載：“襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。……
當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以襃姒為後，伯服為太子。……
申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。”
在這個同一故事中，《呂氏春秋》在環節的把握上講了“擊鼓”，而《史記·周本紀》中“烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。”，太史公是在“大鼓”的基礎上，又增加了“舉烽火”。無論是擊鼓，還是舉烽火，都是烽燧系統的一個環節。
對於這一故事，自上個世紀民國以來，有學者依據《呂氏春秋》，認為周幽王沒有點烽火，而是“擊大鼓”。更有學者認為是虛假捏造，荒謬不實。一代史學大家錢穆先生也在《國史大綱》中，對《史記》記載的這件事提出質疑，他認為：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”
2016周原考古國際學術研討會，趙琛做《周文明對中華民族的影響》學術報告
二、演化流傳的“烽火戲諸侯”的故事
針對相關記載，針對學者們的質疑，我們有必要看看演化流傳的“烽火戲諸侯”的故事。
西周末年，在都城鎬京（今陝西西安）的驪山上，每隔5至10裡，就矗立著一座烽火臺。周朝士兵日夜值守，發現敵對者來襲，立即敲響大鼓，白天生煙，夜晚點火，把警報傳遞給王朝及各路諸侯，諸侯見到烽火要帶兵及時趕赴京城勤王護駕。
西周最後一位周王姬宮湦，貪戀美色，疏於朝政，在古褒國被王朝征伐，即將滅國之際進獻的美女褒姒視為天人，迷戀不已。褒姒生得豔若桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來未曾笑過。周王為使得褒姒一笑，用了很多辦法，褒姒仍終日不笑。隨後，周王懸賞求計，有博得褒姒一笑者，賞金千兩。有佞臣虢石父，獻了一計，點烽火一試。周王遂攜褒姒，虢石父陪同，登上驪山，讓守兵點燃了烽火。各地諸侯一見警報，都以為犬戎來攻，急速帶領本部兵馬趕往鎬京。到了驪山腳下，不見一個犬戎兵，只聽到山上一陣陣歌樂之聲。周王派人告訴諸侯，不過是大王與王妃放煙火取樂，諸侯們被戲弄，撥馬而回。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，兒戲一般，頓覺好玩，禁不住燦然而笑。《史記》記載：“侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。”過後，周王高興又多次為這位美人舉了烽火，兒戲了諸侯，也讓周王朝的烽火制度威信喪失。
趙琛考察攝影 西安驪山“烽火戲諸侯”紀念性烽燧
後來，褒姒生下兒子伯服，周王又格外歡喜，更加寵愛褒姒。在褒姒唆使下，周王廢了申後和太子宜臼，立褒姒為王后，伯服為太子。申後帶其子奔至外家申國（河南南陽北）。
公元前771年，申後之父申侯聯絡周邊諸侯以及犬戎各部，大舉進攻鎬京。周王得知，匆忙舉烽火示警，各地諸侯們以為又是玩鬧沒有前往，戎兵遂殺周王、伯服等於戲（今陝西臨潼東），虜走褒姒，西周滅亡。各路諸侯聯合擊退犬戎，擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。
2016周原考古國際學術研討會，趙琛做《周文明對中華民族的影響》學術報告
三、中國長城研究的考察結論
中國長城研究院就此歷史事件，經過了多年認真考察研究認為：
（一）這個故事不具備可信性。
褒姒，經過古褒國專門訓練，具備迷人的本領，自進獻周王時，便要想辦法取悅周王，而周王肯定是喜歡她笑的，她“終日不笑”是不應該的。無論是“擊大鼓”，還是錢穆先生認為不存在烽火，更沒有戲諸侯的事。近年來，我國出土了相關竹簡，稱為清華簡，也並沒有這位周王“烽火戲諸侯”的記載，從而進一步證明了這一故事的不可信性。
周幽王時代，有烽火有烽燧，但周幽王不一定戲諸侯。
歷史是後來者、是勝利者寫的，對前朝君王負面的事情是會放大的。歷史上有些君王和這位周王一樣，不好的名聲蓋過了他們的功績。
趙琛教授深入考察周原遺址
（二）西周滅亡的主要原因是廢長立幼。
我國曆史上，一些喪權滅國君王身邊的女性，往往被稱為“妖女”，揹負罵名，其實，這在一定程度上是歷史的不公。這些女性都始於“後宮”，沒有一定的過程，她們是不會走到歷史的前臺來的，把朝政的衰敗歸咎於她們，是不公平的。
從這位周王被殺，西周滅亡的事情看，周王儘管昏庸荒淫，但直接原因卻是廢長立幼，是申後及太子被廢棄，褒姒及其子伯服被立為後及新的太子，這才是政權的大忌，這才是申後父親申侯號召起兵的導火索。
專家學者鑑定周原遺址出土文物
（三）長城烽燧已經存在是可信的。
烽火戲諸侯中的烽火，作為不帶有感情色彩的“物”的部分，是合理的，成為我國關於長城重要組成部分——烽燧最早的記載。有學者認為那時烽燧上用“擊大鼓”傳訊息，並沒有也不能否定烽燧的存在。錢穆先生說烽火是漢朝防備匈奴的事兒，是他並沒有親眼所見我國西部秦的長城，只從書本上看到相關內容便下了結論。中國長城研究院多年在西北進行考察，在臨洮、岷縣等地，承襲周朝的秦長城烽燧遺址眾多，赫然在目。由此可見，錢穆先生不承認西周時有烽火是不確切的。此後以降，直至明清，烽燧都發揮著重要作用，為我國乃至世界通訊的發展貢獻了中國力量。
中國長城研究院兩年考察發現：古樹灣是秦長城關隘門垛的一部分，並非最初認為的烽燧；照片右側山頂兩側為秦長城烽燧遺址。趙琛航空攝影
歷史的結論值得注意， 歷史的結論也在不斷修正。中國長城研究院將立足數字新技術前沿，深入實地，深入考察，深入研究，不斷對長城的歷史結論加以論證，加以甄別，還原其真實面目。
烽火戲諸侯的傳說，為歷史注入了濃重的色彩，已成為中華民族的歷史文化認同，為後世提供了借鑑之資。
周幽王
周幽王姬宮湦（公元前795年―公元前771年），姬姓，名宮湦（音shēng，一作宮生），周宣王姬靜之子，母姜後，西周第十二任國君，前782年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宮湦繼位，是為周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死姬宮湦，西周滅亡。姬宮湦死後，諡號幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。
編審：王奇
文字編輯：張鶴雲、呂東珂
攝影助理：徐遲、劉鵬飛、彭程
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