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第一徐國公主她是宋英宗趙曙長女，父親登基後，1066年，進封徐國公主，同年下嫁左衛將軍王師約，也是從現在開始，宋朝公主下嫁都行舅姑之禮，駙馬都尉不提升行輩...

不管是在電視劇裡面還是一些史書上記載有，孝莊嫁給皇太極時，年紀大，沒有實際的感情基礎，所以後面的事情就容易解釋了至於為什麼他們兩在一起長達8年時間而沒有孩子，有人說主要原因在於多爾袞...

很多到這裡的公主很長時間都沒有辦法適應，而且一旦下嫁到這裡，幾乎是一輩子不能離開了，因此，好多的公主都不願遠嫁和親，當然這些都是比較片面的原因，還有一個更加主要的原因，讓人覺得很恥辱...

萬壽公主記下了，並且成功的下嫁給重臣，但是不久以後，萬壽公主夫家的弟弟突然生了一場大病，唐宣宗日理萬機，不能去看望，只能派使者去看望他，使者回來以後，報告給唐宣宗狀況...

（包括傳教士日記在內，幾乎沒有一件史料直接記錄，這“太后下嫁”明顯不怎麼站得住腳）您連順治強搶人妻的齷齪事兒都敢記錄，對於孝莊大婚，太后嫁人這種更加勁爆的事兒就更沒道理放過了，但我們翻遍所有傳教士的記載都對此隻字不提，也沒有任何官方檔案或官...

而據野史和坊間傳說，大玉兒當上太后後也就是順治在位時曾下嫁給當時的攝政王多爾袞而且孝莊死後並沒有與皇太極合葬這就更引起了大家的猜測，那麼歷史上孝莊太后到底有沒有下嫁給多爾袞呢...

作為愛新覺羅家族的一員，孝莊無疑是明白內亂會造成什麼危害的，一要使雙方的對立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權力慾望不致落空，解決這個問題的唯一辦法是扶立幼主...

從史書中，我們並沒有發現過孝莊早期和多爾袞之間曾有過曖昧，之所以大家都覺得孝莊在皇太極死後會下嫁多爾袞，其實主要基於兩方面原因：一是，滿清早期作為遊牧民族，習俗族規裡有盛行過一種“兄死則妻其嫂”的習俗...

耶律賢臨終前，讓蕭燕燕下嫁韓德讓，他不介意本人的媳婦下嫁重臣，只有望本人的媳婦兒子能美滿護衛好大遼山河...

反觀何雯娜在婆婆讓她吃從老家做好拿過來的肉時，根本沒必要委屈自己和孩子，吃不下了就態度明朗一點，婆家吃飯不等自己爸媽，何雯娜自己不會為父母發聲嗎...

印度正是有這種社會地位不平等的氛圍，才讓低種姓人看不到為理想而努力奮鬥的希望點，低種姓男人再努力拼，終不能跨越社會底層的身份，反而是低種姓女人看到社會地位的晉級希望點——透過攀嫁洗牌成高種姓人...

印度正是有這種社會地位不平等的氛圍，才讓低種姓人看不到為理想而努力奮鬥的希望點，低種姓男人再努力拼，終不能跨越社會底層的身份，反而是低種姓女人看到社會地位的晉級希望點——透過攀嫁洗牌成高種姓人...

在進一步的調查中，李茜的媽媽還發現，盧濤早已與其她女人在外同居...

於是，皇太極的長子豪格和多爾袞這兩人最具資格和實力的人開始爭奪皇位...

有學者認為乾隆皇帝的公主下嫁孔府一說不符合史實，因為這件事在正史中是沒有相關記載，乾隆皇帝一生之中的三位皇后分別是孝賢純皇后、那拉氏皇后和孝儀純皇后，並沒有一位所謂的孝聖賢皇后...

二、順治八年二月，世祖與鄭親王濟爾哈朗對已死後追封成宗義皇帝的多爾袞，反戈一擊，整出十四款大罪，其中有“自稱皇父攝政王”“又親到皇宮內院”云云，似乎坐實了攝政睿親王逼太后下嫁，故而有了皇父攝政王的身份，也可以隨意出入太后居處...

第四、關於下嫁詔書1946年10月，近代學者劉文興撰文《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》，其中寫道：宣統元年（1909 年），他的父親劉啟瑞任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣大庫檔案，“得順治時太后 下嫁皇父攝政王詔”，以及攝政王致史可法、唐通等人...

當時作為清朝屬國，朝鮮的《李朝實錄》裡，沒有“太后下嫁”詔諭的記載，而像這樣的大事，如有照例是應當詔諭屬國的，也會有記載的...

由此，在清朝初期，兄弟之間、叔侄之間的妻妄互娶，也就成了見怪不怪的事這裡還有順治時期的小故事：那個多爾曾經接娶自己的侄媳，據《清實錄》載，順治七年（1650年）正月，多爾在當時滿族舊俗將肅親王豪格的福晉博爾濟錦氏娶來做自己的妃子...

可以說，日本乒乓球協會的幹部中有非常多人不看好福原愛與江宏傑...