在書法史上，一直流傳著一個典故，那便是王羲之當年給山陰道士寫了一卷經書，然後換了一籠白鵝，欣然而去。

王羲之愛鵝，是眾所周知的事情，關鍵在於，他當年寫的經文到底是什麼？這個話題，至今還有很多人在討論。

有不少人認為，當年王羲之寫下了一卷《黃庭經》和山陰道士換了一籠白鵝，就連唐朝詩仙李白都在《送賓客歸越》一詩中寫道：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”

可實際上，這個書法是錯誤的，當年王羲之寫下的經文，是一卷小楷書《道德經》。

據《晉書·王羲之傳》記載：“又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：‘為寫《道德經》，當舉群相贈耳。’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”

從這則史料，足以證明，當年王羲之筆下的是《道德經》無疑。

而這卷小楷書《道德經》現在流入了美國哈佛大學之中，此作用小楷寫就，字字精彩，魏晉風骨顯現其中，還體現出了王羲之對道家的那種尊崇，以及字裡行間那種超凡脫俗的氣質。

此作運筆流暢，風度翩翩，仿若是全篇一氣呵成，點畫的質地保持著漢魏古樸的遺意，綿裡裹鐵，風規自遠，已然是達到書法史上的至高境界。

最為難得的是，上面還有唐太宗李世民御用書法家，褚遂良寫的一段跋文。

褚遂良跋曰：“右《道德經》乃晉王羲之遺山陰劉道士書道士以鵝群獻右軍者是也……起居注褚遂良書。”

要知道，當時褚遂良在唐朝擔任一個職務，這個職務便是替李世民鑑別下面上貢的王羲之墨寶真偽，而這幅小楷《道德經》是褚遂良親自鑑定為真，並稱其為“換鵝帖”。

這幅作品，無論是從悠遠的意境，還是筆法技法的高超，都代表著此乃是晉人高古之作，就此，這一樁“王羲之換鵝”的千年懸案，也落下了帷幕。