和一位朋友在聊天過程中，朋友說到，“自己學了好久的觀息法（正念），可是還會抑鬱、會焦慮、會失眠，那麼現在的我和之前的我有什麼區別呢？”

我說，“你認為學了就不會再低落、憤怒和難過嗎？”

他說，“難道不是嗎？”

我回答：“一方面隨著你的覺知和平等心增加，心自然不會那麼容易陷入以往的情緒當中，像憤怒、難過之類的會減少。但另一方面，這並不代表你就不會再有低落等情緒了。”

在方法的練習中，我們要行中道。就像《心經》中的“觀自在”。什麼是自在呢？觀自在就是，情緒是低落的，就讓低落自在，你不去幹涉它，沒有喜好和厭惡，這樣你也就自在了。讓一切都是自在的，包括你自己。

換句話說，當你感到不自在的時候，那麼就很明顯，是因為你不想讓出現的自在，所以你才會不自在。

當你不想讓自己情緒低落（抑鬱、焦慮）的時候，你就不自在。當你不想讓憤怒出現的時候，你就不自在。當你不想要難過的時候，你就不自在。

所以，“觀自在”已經道出了練習的精髓。觀自在，換個詞就是如其所是。它是什麼就是什麼，你不需要去幹涉。這就是核心。

所以，不是你不會再情緒低落了。而是你知道情緒低落了，但是，情緒是情緒，你是你，你們各不妨礙！

那另一個問題來了。如果情緒低落，你不去幹涉它，它會不會就一直低落下去呢？

我們知道，在這個自然界，所有出現的事情都是有一些原因所導致的。就像種瓜得瓜，種豆得豆一樣。也就是說，這個事情如果想持續下去，就需要它的那些原因一直存在，才可能持續下去。

《情緒自救》書中講到，如果你仔細觀察就會了解到，情緒低落的根源是因為求而不得。也就是你有所求，但是又得不到，所以才會低落。

一般來說，心想事成，估計是沒幾個人會低落的。

所以低落（抑鬱、焦慮）的根源是所求之心。

那我們的操作是什麼呢？讓一切自然來去，不去幹涉。也就是從根源上不讓我們去有所求。因為你只要有所求就會有干涉。所以這個核心就是真正的“對症下藥”。

觀息法練習中的“覺知”和“平等心”的培養，就是我們前面所講的，培養你“觀自在”的能力。讓你的心能夠安定下來。

一顆安定的心，就能看到事物的本來面目。就像一個視力好的人一樣，才能看清對面是什麼。而一個視力不好的人，如果連對面來的是什麼都不知道，那他能否應對，自然就是靠運氣了。就像《中庸》裡講到“定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

而要明瞭事物的發展規律，你就需要讓自己的心安定下來。心神不定，是不可能擁有智力的。

那如何能夠保持“心神安定”呢？——觀自在！

最後建議兩本書給大家一本是《情緒自救》，另一本是《你就是自己的心理醫生》。如果你深受抑鬱、焦慮、失眠的困擾。建議你看看這兩本書。