生前不必久睡，死後自會長眠。這是一句很好聽的話。在現代，有多少人為了生活每天忙得暈頭轉向，睡眠嚴重不足，甚至有的人因此患上了疾病。

而在古代社會中，人們大都以休息為主。我們常聽到某人說，“生前不必久睡，死後自會長眠”，或者是“生前何須久睡，死後自當長眠”、更為常見的是“身前何須久睡，死後便當長眠”。在這些文字裡，我們讀到了一種對於未來的樂觀態度，一種面對死亡時的坦然心理，還有一份不畏懼死亡、坦蕩無私的氣概。

這就是曹雪芹先生的筆觸和情懷了，那麼，他究竟想透過這句話表達什麼呢？“生前何須久睡，死後自會長眠”，這句話其實有兩層含義：一個人即使再能睡，也沒有辦法躲過死亡的追捕；另一個意思指的是，一個人雖然沒有辦法躲得過生命的終結，但是可以坦然地面對死亡，並且坦然地去接受它。這樣想想似乎也沒有錯誤之處呀！人固然沒有辦法躲避死神的到來，但人總要有所準備才是啊。如果你不做任何準備就輕易地面對了死亡的到來，那麼你真正體驗死亡的日子肯定是少之又少。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，這句話出自西漢初年劉向的《報任安書》。這句話的含義，與“生前何須久睡，死後自會長眠”有異曲同工之妙。這是兩千年前一個普普通通的農民，為了生命的價值，為了不白活一回而發自肺腑地說出的一句話。這句話雖然樸實無華，但卻是那麼直指人心。

生命是可貴的，在於它有限而且短暫。因此，我們要珍惜時間，更應該善待我們生存的機會。當然了，人固然沒有辦法躲避死亡的到來，但還是要儘早做好準備。

就像曹雪芹先生寫《紅樓夢》裡面寫的那幾個女子一樣，她們都是聰明伶俐、深受人喜愛和讚許的姑娘，可是最終也逃不過死亡，甚至連屍身都難以尋覓。所以說，人固然沒有辦法避免死亡的到來，但是也要做好死亡的準備，因為只有這樣，才能夠坦然地去接受並且享受死亡的到來。

“死後自會長眠”，這其實就是一種豁達樂觀的情懷，是一切向著死亡看，把希望寄託在來世，並且以一種大胸懷寬廣之度去對待死亡的到來，而不是畏懼、害怕、恐懼和擔憂，這種態度才是真正意義上的面對死亡，也只有如此我們才能活得坦蕩。死了以後自然會永遠安息在天國的土地上。“生前何須久睡”？“死後自會長眠”！不論如何，一輩子都快快樂樂地過，開開心心地笑，也是非常重要的！你們覺得呢？