5．我往哪裡去，我往哪裡走

問題很明顯，也很簡單，在宋江的一系列努力之下，晁天王執政後期的的梁山泊，事業發展突飛猛進，實力快速壯大，不僅全面提升了基礎管理，基本完成了原始積累，整體規模也日益壯大，組織機構也日趨完備，需求層次更是日漸提高。一個大問題也隨即擺在所有梁山兄弟面前：我往哪裡去，我往哪裡走？

但天王晁蓋沒有這個思考，從他的性格和一貫做派來看，他不屑於、也不可能給梁山提出一個發展的戰略規劃。晁老大對於梁山的概念就是聚義，兄弟們“大碗喝酒，大塊吃肉，大塊分金銀”，僅此而已。但隨著隊伍的不斷擴大，越來越多的兄弟都在想一個問題：我們到底是以“聚義”為目的，大家就這麼一直混下去，永遠做賊，永遠當黑**，還是“權借水泊暫棲身”，謀一條有前途的金燦燦的出路？

在這種局面之下，為一眾兄弟找到一條出路，才是宋江的理想所在。

基於此，應該說，宋江提出“替天行道”的口號，並把“聚義廳”改為“忠義堂”，使水泊梁山第一次有了一個比較明晰的戰略目標。

聚義，是為正義事業而聚集在一起。但在梁山，則更多的是指為了義氣、情義一起活動。其實就是大家混在一起，混一天是一天，混天聊日，永遠混黑**。

忠義，是指有忠心和義氣。忠在義前，自然是首先效忠朝廷，其次才兄弟義氣。

“替天行道”加上“忠義堂”，這就很明確了，那就是：“招安。”

其實早在戴宗勸石秀上山時，就曾說過：“如今論秤分金銀，換套穿衣服，只等朝廷招安了，早晚都做個官人。”（第四十三回）看來，對於“招安”這條路，很多人都是有考慮的。隨著越來越多的投降軍官加入，有“洗白自己”想法的人變的更多。

但明確提出“全夥受招安”，與樹起“替天行道”的大旗、改“聚義廳”為“忠義堂”，畢竟還是有很大的不同，兄弟們能不能接受，宋江心裡沒有底。