【君子修煉自己的真本事，實至名歸》
徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰：‘水哉，水哉！’何取於水也？”
孟子曰：“源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”
解讀：
徐子：即徐闢，孟子弟子。 亟（qì）：屢次。混混：水流旺盛的樣子。科：坎地。 澮（kuài）：田間的排水渠。聞（wèn）：名聲
徐闢問孟子，
孔子經常稱讚水，總是讚歎“水哉，水哉！”，這水到底有何可取之處啊？
孟子說，
有源泉的水，水流旺盛，滾滾流出，不捨晝夜，他的力量延綿不絕，把所有的溝溝坎坎都填滿了，然後再繼續前進，進入江河，注入大海。
有本有源的水是如此，人應學這樣，有本有源，孔子就取這一點。
如果無本源呢？
猶如那七八月間的暴雨看起來很猛，迅速積累起來，大溝小溝田間的排水渠都滿了，但是，要不了多久就乾涸了。乾涸的速度您是站在旁邊就能肉眼可見。
看起來來勢洶洶，卻立刻就焉了，所以名聲超過了實際，君子以之為恥。
一個人要有真本事，要能續得上，要實力超強，不要沒有實力，只有名聲，什麼也幹不了。
有些人就這樣，製造名聲，讓別人以為他很厲害，然後，有些人信他了，就被他騙了，最後找到他，一地雞毛。
沒有真正的能力，德行，沒有本源，不足稱道，
名聲超過實力，就會出醜。
一個人，應該修煉自己的實力，真本事，真道德，要做實至名歸的人，不要做名不副實的人。
只注重名聲，不注重實力的人，真到了讓您展示實力的時候，展示不出來就成了騙人，到時候丟人現眼。或者說，誰給您拆穿了，也是一件丟人的事情。
所以君子修煉自己的真本事，永遠提高自己的能力，具有真才實學，這樣，有了名氣，也永遠不會露餡，這就叫著實至名歸。
【聖人時刻注意自己的決策，凡人隨波逐流。》
孟子曰：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”
解讀：
幾希：形容少。
孟子說，
人與禽獸的差別非常少，普通老百姓放棄了它，而君子儲存了它。
幾希，形容非常少，少得連頭髮絲都放不進去那麼一點點間隙。
也就是說，人與人之間的差別，幾乎沒有，
但是，為什麼我們幾十年下來，人與人有天壤之別呢？
就在於每一步的決策，每一個念想，每一點時間的流失，我們做了不同的選擇，決策。
比如，有些人選擇了善，有些人選擇了惡，有些人選擇了混日子，有些人選擇了奮鬥，
有些人有目標，有些人沒目標，
有些人有良知，有些人沒選擇良知，
有人選擇了恩將仇報，有些人選擇了滴水之恩，湧泉相報。
人與人之間，幾乎是沒有區別的，但是，就在這樣一次次選擇中，走得越來越遠，差距越來越大。
時間線一拉長，區別就巨大的了。
比如，都是一個手機，有些人選擇來做自媒體，有些人選擇刷影片，直播，玩遊戲混日子，
一秒鐘，一分鐘，一小時，甚至一天，看起來差距都不大，
但是，一年，三年，五年，這兩種人的差距就巨大了。
有些人可能成了企業家，有些人還在啃老。
實際上，任何人，都知道對錯，都知道好壞，這是人的良知良能，
但麻煩之處在於，大多數人根本不能對抗人性的墮落，他們跟著自己的墮落面走，於是，他們越來越墮落，無能。或者說，這只是個注意力問題，您稍微注意一點，就不會犯錯了。
而有的人，在每一秒的選擇中，都越來越正向，這就是君子，聖人，大人。
人與人的差別，就在每一秒的選擇，
每一秒，都是我們選擇善，還是惡，
選擇墮落，還是奮鬥。
選擇錯誤，還是正確。
每一個行為，都是凡聖的決策。
向前還是向後，向左還是向右，
都決定了您的未來道路，
理解了這幾希的重要性，潛心品味，您就不會再隨意決策了。
聖人時刻注意自己的決策，凡人隨波逐流。
【盡心的人，沒有痛苦，還會一日千里，舒暢無比，成就卓越。》
“舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”
解讀：
由：經由，遵循。
舜對萬事萬物，無論是人，還是畜生，還是動植物的一切，他都瞭然於胸。其智慧無所遮蔽。
他知道一切的天性，
人與萬事萬物，可以說都沒有什麼區別，都尊重一個道理，比如趨利避害，
花鳥魚蟲，飛禽走獸，人類社會里的每一個人，他們都是趨利避害的，都遵循一個天理。
區別非常微小。
有些人之所以走錯了，是因為他沒注意，一點點的就走上了錯誤的路。
而想要不走錯路，就要遵循仁義，這個仁義是從心裡升起來的，根本就是這樣，這也是常識，規律。
那麼什麼樣的人會走錯呢？
就是後面這種，非行仁義也，
這與前面的由仁義行，有什麼區別？
行仁義，是透過學習，知道仁義好，勉力而行，是大腦的認知是這麼回事，所以要去行仁義，是後天教學來的。
這就有了差別，這點差別，看似微小，時間長了，理解力的偏差，就會有巨大的差別。
這跟天生就知道做好事，與知道做好事有好處，才去做好事是有區別的，
當然，更與那些為了好處才去做好事，博取名聲的人差距更大。
好像表面上行為有相似之處，
但是心裡想的，卻差之毫釐謬以千里。是完全不同的幾種人。
所以一件事，您真想做好，是您心裡真想做好，
而不是您想著做好了這件事對自己有好處，您想著做好了這件事對自己有好處，您的力量就會不足，遲早敗下陣來，因為您總是會差那麼一點點，您會感覺累，感覺自己已經盡力了，您就會放棄，
所以您達不到至美，至善。
很多人為什麼做事，總是力不足也，總是差距很大，
您看他做的那點事，就是一個笑話，
但是他自己卻以為他自己做好了，盡力了，
差別就在這裡，
他不盡心，
人只有盡心，真想做這個事情，他才不累。
人要只想盡力，做得差不多，他的心會非常累，他的整個人都會越做越痛苦，
所以他修煉不到最高境界。
要達到最高境界，唯一條路，盡心。唯有盡心，力量才會無窮，而且您會把每一個細節做好，且持續進步，一日千里。
若是隻想學個行為上差不多，累死您，您也做不出來大成就。
大多數人，實際上連行為上都做不像，這種人，更是混了，帶給他們的只有痛苦，
他們會羨慕嫉妒恨那些盡心盡力的人的成績，又哀怨自己做得不好沒有成績，還累，總之，這種人一輩子都活在痛苦中。
盡心的人，沒有痛苦，還會一日千里，舒暢無比，成就卓越。
【領導者，必須按照原則，規律做事，一點偏差都不能有》
孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。”
解讀：
旨酒：滋味美的酒。
孟子說，大禹討厭美酒而喜好正確的言辭。
曾經有人給大禹進獻美酒，大禹喝了也表示非常好喝，但是最後疏遠了這些人，並且戒酒了。
他認為，享受這東西，會亡國。
這是不是太苛刻了？
不是，一個人位置高了，他的任何行為，都會放得無限大，
下面的人會跟著效仿，利用。
如果您有在高位的經驗，您就能明白，討好您的人很多，他們是無論對錯的，實際上是來利用您，
嘴上說好話，實際上只是為了自己的利益，
一旦被他們發現您有一些癖好，他們可以利用的地方，他們就會加大利用力度，
如果您有一些惡習，他們就會不斷的放大您的惡習，最終讓您毀身，滅國。
所以，領導者，不能放縱小惡，因為他會變成大惡
喜好善言，就是喜歡有價值的話，正確的話，
對於真正正確的話，要馬上執行，擴而充之，使他的正面影響變得最大，
但是領導者要注意區分有些人是真善，有些人是假裝說自己善，其實一直在做惡，
這種人，也要迅速遠離，避免給自己帶來表面上善，實際上惡的結局。
當我們的家大業大，資本雄厚過後，會出現一個現象，有人損害，我們看不出來，但是長期以往，帶來非常大的損失。
所以，領導者必須對一點點的惡，深惡痛絕，而且要區分出來真善，還是假善。
領導者，必須按照原則，規律做事，一點偏差都不能有，
否則，自己看著沒什麼，實際上，整個組織已經地動山搖了。
