一朵女子，風輕雲淡

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- 每個人都有一張面具 -

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白居易，用最現實的筆觸，寫最浪漫的生活。

“李、杜、元、白”雖並稱唐朝四大詩人，但實際上唯獨白居易活得最為開闊，他甚至是整個大唐詩壇，最懂得韜光養晦之人。

15歲時，白居易憑藉《賦得古原草送別》一舉成名，受著作佐郎顧況所盛讚，名滿京師。

李白要在25歲才仗劍出蜀，43歲才奉翰林，後半生則更加顛沛，晚年寄人籬下，鬱郁而不得志；

杜甫是在“安史之亂”爆發那一年才獲河西尉，當時他已經44歲了，但因嫌官職太小，杜甫拒而不受，最終改任右衛率府兵曹參軍，實際上官也不大。

並且杜甫的詩名，是在過世後才大放異彩的，這其中有元、白一定的功勞。

相形之下，白居易和元稹很早就推動了“新樂府運動”，在中唐被視為一股清流，聲名一度蓋壓李、杜。

尤其是白居易，他筆下有《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《觀刈麥》等鴻篇鉅著，雖才不及李、杜，卻因寫實而盛極一時。

最重要的是，白居易在官場可謂是各種“神操作”，遠非李、杜所能比，在盛唐頂尖詩人中，唯有王維尚可與白居易有一戰之力。

我們先看白居易的朋友，有：宰相武元衡、宰相裴度、宰相李紳、宰相元稹、宰相韋處厚、宰相令狐楚等。自己的從弟白敏中，更是經過他的一手操作而位極人臣，稱相後權傾朝野。

當時“牛李黨爭”嚴重，藩鎮割據、宦官謀權，僅“甘露之變”就有數千官員丟職或喪命，唯獨白居易安然無恙。

“牛李”兩派成員，甚至都與白居易交好。

比如元稹的政敵後期是裴度，死對頭是令狐楚，可裴度、元稹、令狐楚和白居易都有著非同一般的交情，白居易甚至還點撥了令狐楚的門生李商隱。

李宗閔和李德裕是“牛李黨爭”的核心人物，也是死敵，皆是把握中唐命脈之人，權力極大，包括後來的李逢吉，也曾把中唐攪得天翻地覆。

元稹從相位下臺貶去同州，是因李逢吉的構陷，再回朝又受到了李宗閔的排擠，最終暴斃鎮署。可以說，他們之間是鬥得“你死我活”。

但李宗閔、李德裕、韓愈等人是受裴度提攜才上位的，而李宗閔又舉薦了牛僧孺，所以政治分化日趨嚴重，但受裴度的保護，

這些人與白居易皆有很深的過從，他也總是能置身事外。

再比如公元805年，以柳宗元、劉禹錫為首的“王叔文”集團大搞改革時，元稹也蠢蠢欲動，旗幟鮮明地支援裴度，白居易此時卻在和武元衡、裴度進行詩詞酬唱，日子過得可謂是風花雪月。

不久後，元稹因鋒芒太露被貶河南尉，“永貞革新”不到半年也失敗了，於是柳宗元、劉禹錫等紛紛被貶，王叔文被賜死，史稱“二王八司馬”事件，震驚朝野。

就在朝局天翻地覆時，白居易不但沒受影響，反而穩步升官，任進士考官、集賢校理，授翰林學士，再升左拾遺，成家立業，改京兆府戶部參軍，授太子左贊善大夫。

白居易生平唯一一次貶官，是公元815年，當時節度使李師道派刺客暗殺武元衡和裴度，武元衡當朝身亡，裴度重傷。

於是，白居易冒大不韙越級上書，諫言嚴懲兇手，遂被貶江州。因此，白居易也留下了知恩圖報的美名。

別人被貶官，都是過得悽悽苦苦，白居易不同，他甚至在香爐峰建造了草堂，吟風賞月。而這筆錢則是劉禹錫的堂兄劉十九出的，所以白居易晚年有詩《問劉十九》：

晚來天欲雪，能飲一杯無。

因白居易的關係，劉禹錫後來也站到了裴度的陣營，三個人成為了知交好友。

復官回朝後，元稹開始與裴度爭奪相位，白居易為了避免難堪，主動申請離京，任杭州刺史。在那裡，他留下了千古美名，有“樊素口、小蠻腰”相伴，有詩有酒，多金，這讓後世的蘇東坡羨慕不已。

杭州任結束後，白居易繼續韜光養晦，以太子左庶子身份分司東都，眾所周知，洛陽就是養老的地方，而此時白居易才50出頭。

在洛陽，白居易也留下了千古美名，依舊有樊素和小蠻的陪伴，還主持了“七老會”，自己出資修建了龍門一帶的水利，惠及一方百姓。

期間，白居易曾至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服，後又轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。但是，白居易卻假病拒不赴任，要知道刑部侍郎的權力可是極大的，可他寧願在洛陽任太子賓客。

因為有這樣遠見，能躲避朝廷紛爭，所以白居易是整個唐朝高官中，少數能善終的人，並且活到了75歲。

70歲的時候，唐武宗有意擢白居易為相，白居易再次以年事已高婉拒，但是他卻透過李德裕之口推薦了自己的從弟白敏中。

這和王維晚年的操作極其相似，卻比王維更加高明，因為王維是以致仕為條件，才換回弟弟王縉回京的，后王縉升任宰相。

白居易過世後，唐宣宗親自作詩悼念，並追贈贈尚書右僕射，諡號“文”，這份榮耀在歷史上並不多見。

縱觀白居易的一生，活得瀟灑快活，雖然他是現實主義詩人，

生活中卻從不缺少風花雪月，這也源於他通透豁達的處世觀，是真正的“人間清醒”。

這從我們今天要講的這首詩中，就可以看出來。

- 詩文賞析 -

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朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。

但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

出自白居易的《放言五首 · 其一》

這首詩，是白居易被貶江州司馬時所作，詩有序，因元稹此前有詩，他因其感慨，揮筆而就。當時武元衡已經遇害，朝內人人自危，形勢異常複雜，人心和人性在此彰顯。

也可以說，每個人都為自己戴上了一張面具，無視黑白，只為攀權附貴。

所以白居易也藉此詩抨擊和諷刺。

詩文大意為：

從來沒有人去分辨白天和黑夜的真假，因為這是自然規律，可人間的紛爭卻從無休止。世人寧願上假聖人的當，去愛戴去愛臧武仲那樣的人，也不願效仿效仿甯武子假裝糊塗；

螢火蟲雖然發光，卻非真正的火苗，荷葉上露珠只是像珍珠而已，永遠不能以假亂真，是非曲直自有公道。倘若倘不取燔柴大火和照乘明珠來作比較，又怎麼能分辨出草螢非火，荷露非珠呢？

臧生即春秋時的臧武仲，時人稱他為聖，孔子卻斥責他為要挾君主的奸詐之徒。

寧子即甯武子，孔子十分稱讚他在亂世中大智若愚的聰慧。臧生奸而詐聖，寧子智而佯愚，然而可悲的是，世人只愛臧武仲式的假聖人，卻不曉得世間還有甯武子那樣的賢達。

所以白居易藉此典故直言，人心和人性都是表面和善，內心虛偽，甚至黑白不分，其目的只是為了追名逐利，攀權附貴，視正義而枉然。

但天道長存，真的假不了，假的也永遠不能成真，就像螢火和露珠一般，雖可短暫爭輝，但卻不得長久。所以嫌貧愛富、趨炎附勢之人，一旦真相敗露，就會遭到唾棄，為人所不齒。

白居易正是因為懂得韜光養晦，保持達觀的心態，才能在複雜的朝局中，活得灑脫自在，這自然也是一種很深的智慧，值得我們每個人去好好體會。

- END -