“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。”

——王陽明

王陽明心學作為宋明道學核心學一派的象徵角色，注重的是本人主體意識和獨立精神實質，他覺得，只需心裡忘不掉存天理，便是志向。能沒忘記這一點，長此以往當然就能做到致良知的一個壓根。把天理時時刻刻牢記於心裡，慢慢做到一種宏偉崇高的人生境界，也就是自身心中起初的潛意識。

他把知行合一保證了完美，今日我們用五句人生箴言給大夥說說如何保證知行合一。

一、“心即理也，天地又有意外之事、心外之理乎？”

【表述】心便是理，天地難道說也有心外之事、心外之理嗎？

【啟發】浮生當中，總會有很多人為因素追求完美物質生活、地位和赫赫有名知名度等身外物，而身心疲憊、疲意不堪，這種都是由於忽視了自個的心裡，不明白諸事以修行為本的大道理。

二、“良知僅僅個是非的心是非僅僅個喜惡，只能惡就盡了是非，只是非就盡了諸事萬變。”

【表述】良知僅是辨別是非的心，是非只不過是個喜惡。明白喜惡就可循了是非，可循了是非就可循了一切的轉變。

【啟發】一個人發自肺腑的品德修養，會影響到他的語言、個人行為及其為人處世的標準，小則危害他在權益與忠義中間的選擇！愈大危害他的人生之路是荊棘艱辛或是一片寬闊大道。

三、“須是勇。刻苦久，已有勇。故日：是集義所活著，勝得非常容易，就是大賢。”

【表述】務必有膽量，刻苦久了，自會出現勇。非常容易制勝，便是大聖賢。

【啟發】做每一件事也要合乎良知的規定，那樣能夠使心裡的浩然正氣發展壯大起來，再碰到別的事兒就更能以良知為具體指導，進而做到從心所欲而知足知止的中等人生境界。正因如此，要養浩然之氣，就需要做剛正不阿的人，誠信地對 待日常生活的每一件小事，日積月累，持續發展壯大。

四、“然可欲者就是我的物，不能放失；不能欲者非就是我物，不能留藏。”

【表述】能夠獲得的也是歸屬於自個的，不可以捨棄。不能獲得的就沒有歸屬於自個的，不能留藏起來。

【啟發】王陽明心學強調的路，是以一種豁達大度的心境來為人處世，不必讓所遇之物變成心裡牽絆！不做聲色貨利的奴僕，這不僅僅是一種瀟灑 ，也是滲透到天地萬物後的一種平靜。

五、“人須有所為己的心，方能克己；能克己，方可成己。”

【表述】人必須有給自己考慮的心，才能夠抑制管束自身；可以抑制管束自身，才可以造就自身。

【啟發】為人處世的時間，明白大道理僅僅基本，可以保證克己才可以完成。但克己並不是壓抑感自身，由於克己的本質。克己，好似道教的戒律清規，只需意識上不必方向跑偏成壓抑感衝動，只是明白這也是為了更好地修煉較為散亂的心、提純出本心裡真真正正美好的品質，便恰好是內心涵養的時間。

我國舊思想青睞知行合一，人生道路即大學問，大學問即人生道路，大學問的身後連線著獨具特色的成長經歷與感受。王陽明心學的一生歷經甚為洶湧澎湃、跌宕起伏，從勸諫下獄，龍場悟道，再到戰役戡亂，平定縣叛賊，歷經他人不曾歷經之事，當然也抽出了非同凡響的哲學思想之樹。

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