01修行的反思

修行不是一件神秘的事，但是關乎到我們的“進化”或者“進步”。

誰在修行？或者那個修行人是誰？

為什麼要這樣問？

這個

亂想

的我是誰？我為什麼會亂想？怎麼算是不亂想？

四字關卡，起、疑、破、定，起念頭，起疑情、破念頭、進入境界。

無論哪個人，什麼樣的心，只有想修正一下自己的行為或者建立新的目標，我認為這都是修行的開始，是一個美好的願望的開始，新年我們立flag，不就是這樣嗎？

為什麼要立這樣的目標或者有這樣的行為？因為我們相信自己會變好也能變好，這是前提，如果沒有對自己的信心和信念，那恐怕連願望都懶得去說什麼，這就是建立信心。

有了信心，有了願望，接下來就是結果了，開花結果，自有收穫，但是就如同同樣的樹苗不同的栽培方式，不同的精心程度，其結出的果子不一樣，數量、質量以及時間的收穫都不一樣。

這三點非常相似佛教的信願行，他們的種子是佛，你們自己種的是什麼呢？

02為什麼要多次強調找到自己？

找不到自己的人，會把自己的時間浪費到別人的是非對錯上，用錯了功，反而覺得努力無用。

你想你去評論別人的對錯，是不是要提醒自己不要犯這樣的錯誤呢？這樣做是修正自己的行為，避免浪費時間，但是如果這樣的問題跟你的生活相距甚遠，反而變成了杞人憂天。比如：你看到那些有錢人墮落了，然後不停告誡自己有錢了千萬不能墮落。這時候你要考慮的是不要墮落或者有錢了不要墮落？還是先怎麼想辦法賺到錢？怎麼樹立自己的金錢觀？先賺到錢是現在的自己要解決的問題，不要墮落是樹立自己的價值觀，但是時間如果浪費到看這樣的現象或者評價這樣的現象，難道不是件虛妄的事情嗎？難道不是件失去自己的事情嗎？

03找到自己做什麼？

找到自己才能解決自己面對的問題，用自己的能力和行動去解決問題。

如果反思了半天，自己就是現在這個一無是處的自己，能力也都是半瓶子醋，根本不夠換一壺酒錢。這也許是現在的事實和困境。“天生我材必有用”一個大活人總有很多他存在的價值，只是你自己沒有發現沒有挖掘。先從自己或者身邊人可以做的事情做起，這時候你會發現有時候不是自己不能賺錢，而是計較、懶散、和自以為是在阻止你去行動。沒有行動任何錢財不會從天上掉下來。

你是一個什麼樣的人，認識自己讓自己腳踏實地行事。

你應該是一個什麼樣的人，明白自己的方向，努力才不會用錯地方。

04修行可以讓生活變好

想要生活變得更好一點？就要基於自己的實際情況去努力，所有的財富並非都是財生財而來的，還是要滿足人們真實的願望，幫人們解決真正的問題，這個問題的解決能力就是開啟財富的鑰匙。

有些人有能力，但是在開啟這個門的時候心裡面裝的雜念太多了，導致鑰匙上的泥土太多，始終打不開這個門，有的人門已經打開了取一點就可以受用終生，卻坐在門口想著怎麼把財富寫上自己的名字，結果忙忙碌碌還是絲毫未動。這兩個問題都是沒有找的自己，雜念充斥了自己，即便金山也取不了分毫。

05修正自己的財富邏輯

不要動不動

的

去顛覆認知，基礎認知還沒有去實踐應用，就妄求顛覆，還不把自己搞成了豆腐渣。

財富是需要流轉和分配的，就跟我們的知識是要用來生活的不是用來考試和炫耀的一樣。沒有去分享100元的能力，恐怕就賺不到100元。這種分享不是拿出100

元來

發紅包發出去，而是透過合作創造100元，然後把這100元公平合理的分配下去。這樣大家會跟你去努力賺下一個100，甚至貢獻自己的點子跟你去賺100元，因為你能給他們帶來一個人實現不了的價值。這一點類似“德”行。

06掌握自己的技能

“精誠所至，金石為開”，很多修行人把功夫放到了別的地方，卻希望財富自由，往往多是一場空或者誤入歧途。

金石為開是因為你的精誠是向著開金石而來的，是有目標有方向的。就如同很多人很努力，但是並沒有獲得相應的回報一樣，你的努力需要回報的東西跟你想要的東西是否一致？開金石有開金石的工具，手上沒有金剛鑽就不要攬瓷器活，當然搬運瓷器又是另說了。以前人都是有門手藝不怕沒飯吃，現在很多沒有工作的往往都是拿著證書當手藝的。證書只是知識學習的證明，所以必須要自己在行動中掌握知識轉化的技能，才算是手藝。

07結語

每個人都有自己優秀的一面，每個人都有自己的苦難歷程，經歷了很多，如果想要把自己修好，就找到自己，好好的認認真真的去行動，你的生命是你自己定義的，你的時間是你自己安排的，每個人都可以把生活修

得

更好一些。

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若能悟透，瞬間開悟？

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一碗粥可以養家餬口，也可以成就事業

如果有一個開悟的人站在你的面前，你會做什麼？

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我是老龍，原創文字來自生活的感悟！