有句話說：
“為了不讓自己負重前行，人生必須做減法。留下能共同成長進步的人，還有能實現價值的事，以及信仰和骨子裡的驕傲。”
深表認同。
我們都曾經滿懷熱忱與夢想，期待在生活的路上斬獲累累碩果，可是走著走著就會發現，想要的越多，反而越不快樂。
在物慾橫流的社會中，面對機遇和利益內心能夠不為所動的人，才稱得上活得通透。因為，他們知道自己想要的到底是什麼。
《知否》中的常嬤嬤，就是一個厲害的角色，雖然只是一個奶媽，卻得到顧府上下的尊重和敬畏。常嬤嬤的灑脫之處就在於她會給自己“做減法”，懂得捨棄不屬於自己的東西。
01、捨得錢財和利益
常嬤嬤最開始是自己夭折了女兒才去給白家做奶媽的，由於她為人忠實可靠，深得白家老爺的信賴，曾一度挽留她做事，但她拒絕了更多的錢財選擇回家種地。
後來白家發跡，大小姐與尊貴顯赫的寧遠侯府結親，多少奴僕爭著要陪嫁過去享福，可是常嬤嬤還是安心地做著自己的平頭百姓。
再後來，顧廷燁青雲直上，多少次邀請常嬤嬤來京城居住，但她一貫謝絕好意。
主家給她三次邀請和提拔都被常嬤嬤婉拒掉，從這些事情中可以看出她與常人的不同之處，她不貪圖財物和名利，而是真真切切地做自己。
這也正是她的聰明之處，雖說在富貴人家裡打工確實可以保證衣食無憂的生活，但失去的是做自己的樂趣和自由。
現實生活中，有多少人把錢財看得比自由更重要，為了一份高工資而違背內心的意願；為了嫁給豪門子弟不惜放棄愛情；為了光鮮亮麗的身份，逼自己做著不喜歡的事情。
然而，在一舍一得之間才能看清人的格局和眼光，是為了一時的錢和利放棄一生的追求，還是放棄誘惑繼續追尋心中的光。不同的人有不同的選擇，最終得到的結果也懸殊有異。
但是，有目標的人從來不會迷茫，因為他們知道自己的路在哪裡。不屬於自己的東西不去糾纏，放下羈絆，才能輕鬆前行。
常嬤嬤把自由的身份看得比錢物更重要，所以，她能夠坦然面對誘惑，也能夠堅定自己的主意。
02、捨得自己的臉面
不幸的是，常嬤嬤家中遭遇變故，兒子做生意被人坑了，家裡賠了乾淨還不夠，差點被人打死。老太太害怕殃及孩子，不得不拖著一家人來到京城。
可到了這裡才知道，自己在京城生活的女兒十幾年前已經沒了，於是不得不求顧廷燁幫著置了田地屋子，才能生活到今天。
常嬤嬤得了顧廷燁的恩惠始終記掛在心，但是她也是個很在意自己面子的人。去顧廷燁府上做客時，她知道如果上午去顧廷燁肯定會留她吃飯，而自己一個奶媽和少主夫婦一桌吃飯肯定會不自在，所以為了不讓自己尷尬她選擇下午再去。雖然自己只是一介奶媽，但是腰桿挺得很直。
到了顧府，常嬤嬤見到明蘭的言談舉止頓時很親切地聊起來。她對著明蘭表示感激，都是顧廷燁幫助他們一家。明蘭也關心地詢問是否還需要什麼幫襯。常家兒媳趁機想要討要些錢財。
常嬤嬤狠狠地斥責了兒媳兩句，然後轉過身對明蘭吐露出自家的遭遇。隨行的兒媳婦聽到婆婆自曝家醜 ，尷尬地低下了頭。
你看，受到別人的幫助，常嬤嬤懂得感恩和知足。而且她很清楚什麼時候要顧面子，什麼時候應該舍下面子。面對明蘭，就相當於面對顧廷燁，把家裡的事說出來也不怕被笑話，而明蘭也正是被常嬤嬤這種信任所打動。
常嬤嬤也知道即便自己不說，明蘭遲早會知道自己家庭裡的麻煩事，遮遮掩掩反而會讓人們心裡生出嫌隙。所以說，常嬤嬤很清楚應該如何為自己掙面子。
在某些場合，捨得自己的面子的人反而能得到他人的敬重。若是得到了別人的幫助還不承認自己的困難就是一種虛榮和虛偽。能夠直面自己的不堪，坦誠以待的人，往往更能取得他人的信任。
03、有舍才有得
常嬤嬤對待孫子孫女的安排可謂是計議長遠。當初為了讓兒子讀書走仕途，所以她一直當奶媽也不去當掙錢多的家僕，她不能因為自己的奴僕身份影響了自己孩子的前途。
只可惜兒子沒能實現抱負，被兒媳婦嚷著改去做生意遭遇迫害。於是常嬤嬤就吃苦受累把自己的孫子常年栽培起來。
她在明蘭面前什麼也不求什麼也不要，只想讓明蘭幫著給孫子找位好老師。因為，即便有再多的錢，沒有地位、人脈和資源，也是很難跨越階層的。
可見，常嬤嬤是個教育意識很超前的人。
早年看到顧廷燁孤苦伶仃沒有人管，便讓孫女去照顧他。現在看著顧廷燁飛黃騰達，還找了明蘭這樣的好媳婦，常嬤嬤私下裡教訓孫女不要再奢望嫁給顧廷燁了。
“我跟你講，趁早死了心，今日見了夫人，拿面鏡子照照你自己，比比人家做派、學問、樣貌，你們倆，一個是天上的鳳凰，一個是田裡的螞蝗！”
對於孫女來說，要攀附高門本的想法也是人之常情。可是，常嬤嬤知道自己的孩子已經配不上如今的顧廷燁，就不該再去強求，更不會依仗著那份恩情去求取。
表明上看，常嬤嬤毀了孫女的榮華和自家的好事，其實得到的是應該屬於她們的人生幸福。
人生路上，捨棄了貪心和虛榮，就是卸下了負重。常嬤嬤的現實和務實不僅贏得了別人的尊重，也贏得了顧廷燁夫婦的信任和依賴。
每個人都有自己的人生目標，及時斬斷誘惑，清除貪戀，才能讓自己不迷路，才能直抵人生的港灣。
人生在世，就是要不斷地取捨，才能達到和諧的境地。有舍才有得，佛教中，舍即是得，得即是舍。
只有捨得誠實，才能得到朋友；只有捨得面子，才能得到實在；捨得虛名，得到逍遙；捨得放下，得到自在。
願你我皆能不忘初心，在捨得之中感悟人生真諦。
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