作者：史遇春
前文已說第一絕
——
琵琶絕李近樓，第二絕
——
投壺絕蘇樂壺
，第三絕
——吹簫絕王國用
。
這裡，繼續
述說
明代京城的才藝達人。
嘉靖、隆慶時期，大明都城八絕中的第
四
絕，為三絃絕蔣鳴岐。
這裡，先粗略說一說三絃。
三絃
，
又稱
“
弦子
”
，
為中國
傳統彈撥樂器
；音量大、穿透力強、剛柔並濟
，
既能表現節奏性強、奔放、雄壯的場面
，
又能演奏柔美、抒情、纏綿的曲調；
可獨奏
，亦可
合奏或伴奏，普遍用於民族器樂、戲曲音樂和說唱音樂。
據傳，
秦滅六國，徵發
民眾
修築長城
。當日，任務
繁重
，工作艱苦，為調節生活
，
參加勞役
北方各族
民眾
把一種有柄的小搖鼓加以改造，在上面栓了絲絃，製成圓形、皮面、長柄、可以彈撥的樂器
。那時，
稱
此樂器
為
“
弦鼗
［táo］”。
這就是三絃的前身
。
清
人
毛奇齡《西河詞話》曰
：
“
三絃起於秦時，本三代鼗鼓之制
，
而改形易響，謂之弦鼗
；
唐時樂人多習之，世以為胡樂，非也。
”
唐
人
崔令欽
的
《教坊記》中出現過三絃之名，但形制不明
。
唐代十部伎中
，
皆無三絃。
四川廣元羅家橋南宋墓出土
的
伎樂石雕中有演奏三絃的影象
、
河南焦作西馮村金墓出
土
有演奏三絃的樂俑
、
遼寧凌源富家屯元墓壁畫中有演奏三絃的影象，
由此推知，
三絃在宋元時期
大概已
廣泛流傳於全國各地。元朝時，三絃盛傳於中原，是元曲的主要伴奏樂器，當時曾稱絃索。
到了明世宗（朱厚熜）嘉靖（公元
1522
年～公元
1566
年）、明穆宗（朱載垕，或雲朱載坖）隆慶（公元
1567
年～公元
1572
年）時期，大明京師出現了一位
三絃
奇才。這位
三絃
奇才，便是都城八絕之一的三絃絕蔣鳴岐。
蔣鳴岐，名鳳。
話說，蔣鳳識書明理，加之他善於談論，故而，當時的士大夫都願意和他交遊。
蔣鳳聰穎敏悟，凡是得到的古代書畫，他都能立刻摹寫出非常逼真的偽作。
蔣鳳最為擅長的，還是三絃技藝。
蔣鳳彈奏三絃之時，能夠發出琴、笛等聲音。
蔣鳳的三絃，是可以和同為都城八絕之一的琵琶絕李近樓一較高下的。
說到三絃，清代時，也有人曾將這一樂器的彈奏發揮到極致。
據清代
梁溪坐觀老人《清代野記》
卷中《
王玉峰三絃
》記載：
清德宗（愛新覺羅
·載湉）光緒（公元
1875
年～公元
1908
年）末年，大清京師有瞽者王玉峰，也能夠用三絃彈奏出各種聲音，有明代都城八絕之一——琵琶絕李近樓之妙。
王玉峰的三絃，能夠彈奏二簧（此為京劇先聲）中的戲曲場面，過程之中，生旦淨醜、鑼鼓絃索可以分別奏出，並能各盡其妙。
尤其神妙的是，王玉峰可以用三絃彈奏出洋鼓、洋喇叭、操兵步伐的聲音，如果從遠處聆聽，還真不知道這些聲音出於三絃。
像李近樓、王玉峰這樣有彈奏絕技的奇人，都是時隔幾代，才會出現一位的，他們沒有師傳，他們的技藝也沒法教給別人。
當時，每到國忌齋戒的日子，王玉峰必在正陽門外的廣德戲園彈奏三絃。這些日子，按照當時的規定，大約是不允許演戲的。王玉峰彈奏三絃之時，聽眾比平日看戲的觀眾成倍增加，票價也會成倍增加。據傳，王玉峰也因此而致富。
本篇參考資料：
1
．明·沈榜《宛署雜記》 卷二十
2
．清·梁溪坐觀老人《清代野記》卷中
（本篇結束）
